Совершенный муж

ЦЗЮНЬ ЦЗЫ "Благородный муж", "совершенный муж";исходное значение - "дитя правителя".Синонимы - "великий человек" (да жэнь),"гуманный человек"(жэнь жэнь, см. Жэнь (2)).Норматив конф. Личности, впервые представленный в "Лунь юе", носитель совокупности конф. Добродетелей. Противопоставляется "ничтожному человеку", "маленькому человеку" (сяо жэнь), воплощению эгоистич. Прагматизма, не способному выйти за рамки своей практич. Специализации ("орудийности" - ци (2)) и преодолеть духовно-нравственную ограниченность. У Конфуция понятие Ц.ц. Соотносится с личностью правителя или представителя социальных верхов ("благородный муж"). Впоследствии оно приобретает более общий характер ("совершенный муж"). В иерархии человеч. Существ Ц.ц.

Стоит ниже "совершенномудрого" (шэн (1)), но так же своей "благодатью/добродетелью" (дэ (1)) способен воздействовать на "маленьких людей", как ветер - на траву. Его важнейшее качество - "неорудийность" (бу ци), т.е., с одной стороны, духовно-нравств. И поведенческая автономия, с другой - приверженность дао, а не предметным реалиям (ци (2)). Наделенный "знанием предопределения (мин (1))", Ц. Ц. Стоически держится своего пути, предполагающего активную деятельность при торжестве дао в Поднебесной, и "сокрытость", удаление от дел - при отсутствии дао."Конфуцианство в Китае. М., 1982. Проблема человека в традиц. Кит. Учениях. М., 1983. Личность в традиц. Китае. М., 1992.А.И. Кобзев.