Учение о принципе

ЖЭНЬ СЮЭ "Учение о гуманности".Гл. Филос. И социально-политич. Соч. Тань Сытуна. Наряду с "Да тун шу" Кан Ювэя является источником по идеологии движения за реформы (1895 - 8). Завершено в январе 1897. При жизни автора не публиковалось. С января 1899 частями печаталось в выходившей на кит. Языке в г. Иокогама (Япония) газете "Цинъи бао" ("Обсуждение (проблем) Китая") и в шанхайской "Ядун шибао" ("Вост. Азия"). Впоследствии рукопись была утеряна, поэтому указ, публикации являются наиболее аутентич..

БОЖО СЮЭТечение в кит. Буддизме махаяны. В пер. Правления дин. Вэй (220 - 65) и Цзинь (265 - 420) было одним из двух наиболее влият. Направлений, получивших распространение гл. Обр. На юге Китая. Осн. Внимание уделяло изучению и толкованию смысла еутр из раздела "Праджняпарамита". Стало распространяться после того, как в конце пер. Правления дин. Вост. Хань (25 - 220) Чжичань перевел сутру "Дао син божо цзин" (санскр. "Аштасахасрика праджняпарамита сутра") и в Китае получили широкое хождение сут..

См. Новая наука. ..

"ЧЖУН ЮН" "(Учение) о срединном и неизменном (пути)","Срединное и неизменное", "Учение о середине".Конф. Филос. Трактат, традицией приписываемый Цзы Сы (5 в. До н.э.), но, видимо, созданный ок. 3 в. До н.э. (по разным версиям 5 - 3, 4 - 3, 3 - 2 вв. До н.э.). Первоначально - часть трактата "Ли цзи", с 4 - 6 вв. Рассматривалась как самост. Произв. Отличается тематич. Разнообразием и сложной композицией.Назв., восходящее к терминологич. Сочетанию из "Лунь юя" (5 в. До н.э.), где оно представлено к..