Веды

ВЕДЫ - совокупность древнейших памятников религиозной литературы Индии (четыре «собрания» - санхита и комментирующие их брахманы, араньяки и упанишады), к-рым туземная традиция приписывает характер откровения. В европейской науке название В. Обычно применяется для обозначения древнейшей части ведийской литературы - четырех санхита, гимнов, жертвенных ритуалов и заклинаний. Риг-веда-санхита, Сама-веда-санхита, Яджур-веда-санхита и Атхарва-веда-санхита. Древнейшая - Риг-веда («Здание гимнов»), в определении эпохи к-рой ученые колеблются между VI и концом II тысячелетия до христ. Эры, представляет собрание 1 028 гимнов богам, расположенных в известном порядке по 10 «кругам» (мандала) и приписываемых святым аскетам (риши) древности.

Те же гимны, но расположенные в другом порядке в целях литургического исполнения, повторяет Сама-веда («Знание мелодий»). Яджур-веда («Знание жертвоприношений»), распадающаяся на «черную» (смешанную с прозаическим комментарием) и «белую» редакцию, содержит ритуал жертвоприношений и текст жертвенных молитв. Наконец Атхарва-веда («Знание заклинаний»), очень древняя по содержанию, но позднее других включенная в число канонических книг, содержит заговоры и заклинания против болезней, демонов, врагов, формулы благословений и проклятий.Культурно-исторический и языковый памятник огромной ценности, В. Закрепляют несколько периодов развития древнеиндийской культуры и мысли - от примитивного полукочевого быта до развитого городского, от культа предков, племенных божеств и явлений природы до сложной символики ритуала и глубоко философских спекуляций о сущности и начале бытия, от знахарского заклинания и заплачки над умершими до высокохудожественной символики природы и драматических диалогов.

С историко-литературной точки зрения В. Важны, с одной стороны, как памятник древнейших стихотворных и прозаических (черная Яджур-веда) форм индийской литературы, с другой - как один из древнейших памятников арийской литературы вообще, как ценный материал для сопоставлений при сравнительном изучении мировой литературы.Библиография. Перев. Rig-Veda (весь текст). Франц. - Langlois S. A., Р., 1849-1851. Немецк. Стихотв. - Grassmann H., Lpz., 1876-1877. Немецк. Проз., комментир. - Ludwig A., Prag, 6 Bde, 1876-1888. Немецк. Проз. - Geldner K., Gott., 1823 (неоконч.). Существует кроме того много перев. Избранных гимнов Риг-веды. Важнейшие немецк. - Geldner К. И Kaegi A. (Siebenzig Lieder des Rigveda, Tubing., 1875), Hillebrandt A. (Lieder des Rigveda, 1913).

Отрывки в русск. Прозаич. Перев. В (совершенно устаревших) работах Овсянико-Куликовского Д. Н., Опыт изучения вакхических культов индо-европейской древности, Одесса, 1884 и К истории культа огня у индусов в эпоху Вед, Одесса, 1897. Русск. Стихотв. Перев. - Ларина Б. (журн. «Восток», IV, 1924). Перев. Atharva-veda - англ. - Bloomfield M., Hymns of the Atharva-veda (серия Sacred Books of the East), 1897. Перев. Jajur-veda - англ - Griffith, The Texts of the white Jajur-veda, Benares, 1899. Огромная научная литература по В. Посвящена преимущественно ведийской филологии, религии и философии. Для введения может служить. Oldenberg H., Die Veda-Forschung, 1905. По ведийской метрике - Oldenberg H., Die Hymnen des Rigveda, В., 1888. По мифологии В.

- Bergaigne, La religion vedique, 3 vv., P., 1878-1883. Hillebrandt A., Vedische Mythologie, Bresl., 1891-1892. Oldenberg H., Religien des Veda, В., 1894. Macdenell A., Vedie Muthology (в Grundr. D. Indo-ar. Phil., III, 1 A). Griswald H. D., The religion of the Rig-Veda, Oxf., 1923. На русск. Яз. (сильно устарев.) - Шантепиде-ла-Соссей, История религий, т. II, М., 1889 и Барт А., Религии Индии, М., 1897.