Драма вертепная

ДРАМА ВЕРТЕПНАЯ получила свое название от вертепа - кукольного театра, имеющего форму двухэтажного деревянного ящика, по архитектуре напоминающего сценическую площадку для представления средневековых мистерий. Началом Д. В. Надо считать рождественскую драму марионеток, перешедшую в XVII в. Из Западной Европы в Польшу. В это же время Д. В. Появляется и на Украине. Обычное содержание ее таково. Царь Ирод узнал от волхвов, что родился Христос, претендент на его престол. Желая избавиться от опасного соперника, он призывает воина и приказывает ему избить в Вифлееме всех младенцев «от двух лет и ниже». Воин выполняет приказ, но «одна старая баба Рахиль не дает своего дитенка бити». Рассвирепевший Ирод повелевает убить младенца Рахили.

За злодеяния Ирод платится жизнью. Смерть отрубает ему голову, а черти тащат его труп в ад. После гибели Ирода - с пением, пляской, поздравительными виршами появляются, один за другим, на сцене цыган, еврей, еврейка, москаль, венгерец, дед, баба, ксендз (в польском вертепе), пономарь (в украинском), - словом все персонажи театральной интермедии XVII и начала XVIII вв. Отсюда ясно, что текст Д. В. Распадается на две части. 1. Собственно рождественская драма и 2. Механически привязанная к ней сатирически-бытовая интермедия. Первая более или менее устойчива в своей композиции и, в зависимости от местности, видоизменяется только редакция текста. Устойчивы, в первой части и персонажи. Волхвы, три царя, Рахиль, воин, Ирод.

Вторая же часть, преследуя цели бытовой сатиры, изменяется в зависимости как от местности, где разыгрывается спектакль, так и от находчивости и одаренности вертепщика. Число действующих лиц-кукол в Д. В. Доходит до 40. В смысле драматургическом Д. В. Крайне примитивна. В ней нет развития действия, а есть ряд отдельных сцен, иногда спаянных, а иногда не спаянных друг с другом. Движение обусловливается появлением, исчезновением кукол, пляской и дракой. Представление всегда сопровождается пением и музыкой. Средой, в которой родилась, выросла и получила распространение Д. В., приходится считать украинское студенчество, гл. Обр. Киевские «спудеи», которые способствовали занесению ее и на север, напр. В Сибирь. Время существования Д.

В. В Польше и России исчисляется приблизительно 200-летним периодом. В первой половине XIX в. Д. В. Как бытовое явление исчезает, появляясь временами в глухих местах Белоруссии и Украины и более прочно задерживаясь в быту украинского крестьянства Восточной Галиции. Опубликованный в книге Е. Марковского текст Хорольского вертепа, записанный в 1928, свидетельствует, что Д. В. На Украине дожила до наших дней.Украинский вертеп. Из собр. Г. И. ГалаганаПерсонаж вертепного театра «Племянник сатаны»       Библиография. Марковський, Украінський вертеп. Розвідки й тексти, в. I, вид. Всеукраінськ. Акад. Наук, Киів, 1929. Белецкий А., Старинный театр в России. Зачатки театра в народном быту и школьном обиходе Южной Руси Украины, М., 1923.

Петров, Южно-русский театр и в частности вертеп, «Киев. Стар.», 1882, XII. Кисіль О., Украінський театр, вид. «Книгоспилка», Киів, 1905. Галаган, Украінський вертеп, «Киев. Стар.», X, 1882. Франко, До исторіі укр. Вертепу XVIII в., I в., «Зап. Наук. Т-ва ім. Шевченка», Львов, 1906, т. 71-73. Его же, Нові матеріали до історіi украінського вертепу, там же, т. 82, 1908. Щукин Н., Вертеп, «Вестн. Географич. О-ва», т. II, СПБ., 1860. Перетц Вл., Кукольный театр на Руси (исторический очерк), «Ежегод. Имп. Театров», СПБ., сезон 1894-1895 (приложение, кн. 1) и т. Д., СПБ., 1895. Виноградов Н. Н., Великорусский вертеп, «Изв. Отд. Русск. Яз. И словесн. Акад. Наук», т. X, кн. 3 и 4, СПБ., 1905 (с подробн. Библиографией). Т. XI, кн. 4, СПБ., 1906 (дополнения к библиографии) Его же, Белорусский вертеп, там же, т.

XIII, кн. 2, СПБ., 1908. Кисіль О., Украинский вертеп, СПБ., 1916 (на русск. Яз.). Киев, 1918 (на укр. Яз., здесь же и библиография).