Захер-Мазох

ЗАХЕР-МАЗОХ Леопольд, фон (Sacher-Masoch, 1836-1895) - немецко-австрийский писатель, по происхождению русин, сын галицийского полицейпрезидента. Будучи по образованию историком, З.-М. Рано оставил университетскую работу и быстро сделался одним из популярнейших писателей Австрии, редактировал также ряд журналов («Belletristische Blatter», «Auf der Hohe»).Творчество З.-М. Относится к периоду промышленного расцвета Австрии, когда интеллигенция, протестуя против капиталистического завоевания деревни, одновременно увлекается блеском и богатством буржуазии. Отсюда у этой группы интеллигенции (как напр. И у Гамерлинга ) известная идеализация деревни, но также и грубо-материалистические, эпикурейские тенденции, жажда наслаждения, отсюда и взгляды на чувственность и любовь как на цель человеческой жизни.

У З.-М. Это последнее воззрение нашло особенно благоприятную почву вследствие патологических его предрасположений. По мнению З.-М. Радость любви заключается в том, что сильная, мужественная женщина мучает слабого и женственного мужчину. Эта тема встречается во всех его произведениях - в ранних менее, в поздних более ясно, и в конце концов приобретает специфически-патологический характер, выпадающий из области лит-ры (впоследствии немецкий психолог Крафт-Эбинг назвал эту болезнь мазохизмом). Уже в первом историческом романе З.-М. («Последний король мадьяров», 1866) главная героиня отличается своеобразным деспотическим характером. Вполне отчетливо мазохизм выступает уже в романе «Разведенная женщина» (1870) и в многочисленных рассказах и романах из жизни австрийского и русского двора («Russische Hofgeschichten», 1886, «Wiener Hofgeschichten», 1885, 2 тт., и мн.

Др.).Но З.-М. Вошел в историю лит-ры не только как выразитель «мазохизма». Он для немецкой лит-ры «открыл» народную жизнь восточной Европы и с полным правом заслужил звание «национального поэта Галиции». Ярый противник дворянского строя Австрии (а также враг объединения Германии под властью Пруссии (З.-М. Был добровольцем во время войны 1864 и написал антипрусскую пьесу «Стихи Фридриха Великого»)), З.-М. Также резко обрушивается в своих галицийских рассказах и на господствующие дворянские круги своей родины. Еще мальчиком он запомнил на всю жизнь картины политического и экономического угнетения польскими помещиками галицийского крестьянства. Не будучи чуждым некоторой романтизации сельского быта, З.-М. Тем не менее - последовательный реалист.

Он прекрасно знал положение, быт и нравы всех народностей Галиции и всегда подходил к каждой из них, как ученый. Изучал ее язык, сказания, обычаи и нравы. В его новеллах и рассказах замечается влияние Тургенева. Лучшие новеллы из народной жизни входят в сборники «Galizische Geschichten» (1876), «Judengeschichten» (русск. Перев., «Еврейские рассказы», М., 1899), «Граф Донский» (1864). «Das Vermachtnis Kains» (1870, русск. Перев., «Завещание Каина», СПБ., 1888). Особенно его «Der Don Juan von Kolomea» (Дон-Жуан из Коломеа) и «Venus im Pelz» (Венера в мехах) пользовались громадным успехом. Еврейские рассказы З.-М. Проникнуты симпатией к низшим слоям еврейского населения Галиции и теплым юмором. В ряде романов З.-М. Изображает общественно-политическую жизнь Австрии (в «Kaunitz» - Австрию XVIII в., в «Die Ideale unserer Zeit», 1876 (русск.

Перев., «Идеалы нашего времени», СПБ., 1890), дана жестокая критика аристократического строя Австрии и т. Д.).В последний период своего творчества З.-М. Задался грандиозным планом серии новелл, которая должна была распадаться по темам на следующие отделы. Любовь, собственность, государство, война, труд и смерть. Каждый отдел в свою очередь должен был состоять из шести новелл, из к-рых в пяти изображались заблуждения людей, а шестая указывала выход из положения. Если бы этот план был осуществлен, то мы имели бы самый обширный по замыслу сборник новелл в мире, где все явления человеческой жизни рассматривались бы под определенным углом зрения. Написаны были только два первых отдела, от некоторых других сохранились лишь отрывки.Несмотря на свои несомненно социальные устремления, З.-М.

В большинстве своих произведений выражает упадочнические настроения второй половины XIX в. Его эротически-патологические романы пользовались особенно большой популярностью в определенных общественных кругах Франции.Библиография. I. На русск. Яз. Перев. Неоднократно, печатался как в журналах («Дело», 1877, II. «Век», 1883, II. 1885, IV. «Наблюдатель», 1883, II. 1887, IX. 1888, XII. И др.), так и отдельными изданиями. Кроме упомянутого. Черный кабинет, Повесть, СПБ., 1875. Галицийские рассказы, Гайдамак, Крестьянский суд, СПБ., 1876. Душегубка, Роман, СПБ., 1887. Ищут человека, Роман, СПБ., 1888. Общество врагов женщин, Роман, СПБ., 1888. Жестокие женщины, СПБ., 1908. Демонические женщины. Теодора, Рыжие волосы и др. Рассказы, СПБ., 1913, и др.II.

Михайловский Н. К., Палка о двух концах, «Отеч. Записки», 1877, VIII (и Собр. Сочин., т. VI). Bentzon, Sacher-Masoch, sa vie et ses Ouvres, «Revue des deux Mondes», 1875. Goldbaum W., Literarische Physiognomien, 1884. Schlichtegroll C. F., von, Sacher-Masoch und der Masochismus, 1901. Sacher-Masoch Vanda, von, Meine Lehensbeichte, 1906. Meyer R. M., L. V. Sacher-Masoch, 1907.