Карпов П.

КАРПОВ Пимен (1884-) - современный писатель. Р. В селе Турка, Курской губ. Печатается с 1908. Первую книгу «Говор зорь» выпустил в 1909, первую книгу стихов - в 1911. В сб. Статей «Говор зорь» К. Трактует о народе и интеллигенции. «Народ» за редкими исключениями идеален и даровит. Интеллигенция за редкими исключениями тщеславна, эгоистична, настроена эксплоататорски. К. Причисляет к ней помещиков, людей интеллектуального труда и вообще горожан кроме рабочих, на к-рых он смотрит как на группу угнетенную, но вырождающуюся и нежизнеспособную. Единственно здоровый класс по Карпову - крестьянство. Создание народно-деревенской культуры - задача народа и отдельных интеллигентов, которые пожелают отрешиться от городской жизни.

К. Считает, что борьба за политическую свободу крестьянству совершенно не нужна, а выгодна только интеллигенции. «народу» же нужна только земля и улучшение материальных условий. Социологически беспомощная книга К., проникнутая своеобразным вульгарным народничеством и национализмом, представвляет собой своеобразный отклик на сб. «Вехи». К. Примыкает к группе художников патриархально-кулацкой деревни (Клюев, Клычков), но отличается от них значительной степенью деклассации, своеобразного люмпенского отщепенства.К. Всецело подчинился формальным влияниям символизма и декадентства. В сборниках его стихотворений «Звезды» и «Русский ковчег» трудно различить поэтическое лицо К. Так сильны здесь воздействия Сологуба, Брюсова и др.

По содержанию стихи К. Неопределенно гуманитарны. По форме - зачастую очень архаичны, пестрят образами архистратигов, архангелов и т. Д. Лексика их изобилует славянизмами. В 1914 К. Выпустил роман «Пламень», в к-ром пытался в художественной форме воплотить свои антиинтеллигентские и антигородские настроения. Роман этот отличается необыкновенно кричащей формой и исключительным обилием мелодраматических эффектов и ужасов.В рассказах пооктябрьского периода К. Разрабатывает мотивы ущемленности деревенского интеллигента, обиженного городом, затертого и головотяпством деревенской советской общественности и темнотой деревенского быта. Это подчеркивание безвыходности деревенского бытия - прямой мост к реакционному отрицанию возможности переделки деревни.Библиография.

I. Говор зорь, изд. Пушкинского т-ва, СПБ., 1909. Знойная лилия, Стихи, изд. «Союз», СПБ., 1911. Пламень, Роман, изд. «Союз», СПБ., 1914 (конфискован и сожжен). Трубный голос, Рассказы, Гиз, М., 1920. Звезды, Стихи, изд. «Поморье», М., 1922. Русский ковчег, изд. «Новая жизнь», М., 1922. Богобес, Драматический эскиз, изд. То же, М., 1922, и др.II. Блок А., Пламень, «Знамя труда», 1918, № 151 (по поводу одноименной книги К.)., или Собр. Сочин., т. VII, «Алконост». Иванов-Разумник Р. В., Жертва вечерняя, сб. «Творчество и критика», П., 1922.III. Владиславлев И. В., Литература великого десятилетия (1917-1927), т. I, Гиз, М. - Л., 1928.