Каспрович

КАСПРОВИЧ Ян (Kasprowicz, 1860-1926) - польский поэт, один из главных представителей «Молодой Польши» . По происхождению крестьянин, получил высшее образование. В первые годы своей деятельности за участие в национально-народническом движении был арестован и просидел полгода в прусской тюрьме. К этому времени относятся революционные стихотворения К. Но по мере того как К. Отходит от народнически-социалистического движения, в поэзии его начинают преобладать религиозные темы. Первая стадия этого процесса - борьба с религией. Такова поэма «Христос» (1891), в к-рой олицетворение недовольства и возмущения - Люцифер - побеждает Христа. Дальнейшие произведения Каспровича в большинстве своем проникнуты глубоким пессимизмом.

В них поэт отрекается от прежних радикальных воззрений, восстает против толпы («ты была мне некогда богом, толпа»). Анархический индивидуализм чрезвычайно характерен для крестьянского в своей основе творчества К. Выброшенный из старой колеи благодаря развитию капитализма, разлагающему деревню и пролетаризирующему крестьянство, - он потерял прежние свои моральные и экономические устои. Книга его гимнов «Погибающему миру» (1901), отражающая искания человека, потерявшего веру в прежние догмы, является самым сильным его произведением. В гимне «День гнева» (Dies irae), изображающем день Страшного суда, поэт вопрошает всевышнего, по какому праву карает он людей за грехи, к-рые он, всемогущий, мог предотвратить и вина за которые поэтому ложится на него самого.

В гимне «Святый Боже, святый всесильный», навеянном воспоминаниями о голоде и море 1873 в прусской Польше, К. Требует, чтобы бог или спас народ от бедствий, или страдал вместе с ним, и кончает возмущенным протестом против равнодушия творца мира, заставляющего созданную им тварь страдать и гибнуть. Во второй книге гимнов («Salve Regina») уже намечается примирение поэта с религией. Здесь даются жуткие портреты грешников, как Иуда, Саломея и т. Д., или святых, как Франциск Ассизский, и бог здесь только доброе начало. Художественная ценность этой книги значительно ниже первой. Революция 1905-1906, толкнув К. Окончательно вправо, как бы иссушила источники его творчества. Лирика К. Становится все бледнее. В последние годы К.

Переходит к идиллической поэзии, соответствующей миросозерцанию сытого крестьянина-кулака, и становится заурядным версификатором. К. Также принадлежит ряд образцовых переводов произведений английских, немецких, французских, итальянских и древнегреческих поэтов.Библиография. I. Поэмы. На взморье. Dies irae. Моя вечерняя песенка, перев. Вл. Ленского, СПБ., 1908. Все изданы во Львове. Poezje, 1889. Chrystus, 1891. Z chЕ‚opskiego zagonu, 1891. Swiat siД™ koЕ„czy, драма, 1891. Anima lacrymans, 1894. Bunt Napierskiego, драма, 1894. MiЕ‚oЕ›c, 1894. Krzak dziékiej róЕјy, 1898. BaЕ›Е„ nocy şwiД™tojaЕ„skiej, драма, 1900. GinД…cemu, Е›wiatu, 1901. Salve Regina, 1903. Uczta Herodjady, драма, 1905. O bohaterskim koniu i walД…cym siД™ domu, 1906. Ballada o sЕ‚oneczniku, 1908.

Chwile, 1913. KsiД™ga ubogich, 1916. Marcholt, 1920. KsiД™ga miЕ‚oЕ›ci, 1922. Mój Е›wiat, 1925.II. Янимирский Я., Новейшая польская литература от восстания 1863 до наших дней, т. II, СПБ., 1908 (со сводом мнений польских критиков о К.). Przybyszewski St., Z gleby kujawskiej, Варшава, 1902. Chmielowski B., J. Kasprowicz, Варшава, 1904. NowaczyЕ„sky, Szkice literackie. Познань, 1918.