Клейст, фон

КЛЕЙСТ Генрих, фон (Heinrich von Kleist, 1777-1811) - немецкий поэт и драматург эпохи романтизма. Отпрыск старой прусской военной фамилии, К. В качестве офицера прусской армии принимал участие в рейнском походе против Франции, оставив затем военную службу, вел беспокойную скитальческую жизнь, полную треволнений, болезней. Страдал припадками временного помешательства, к-рое наконец привело его к самоубийству. Трагедия К. - трагедия его социально-идеологической раздвоенности. С непримиримой остротой соединяет он в себе все противоречия эпохи, не умея синтетически слить их в творчестве. Находясь в течение всей жизни под влиянием идей эпохи просвещения, буржуазно-революционного естественного права (Руссо), рационалистического классицизма, он не доходит никогда до чистого выражения религиозно-антирационалистического романтизма, куда его идеологически влечет принадлежность к юнкерскому классу.Наряду с этим он олицетворяет собой противоречие между социальными и национальными интересами эпохи, к-рым проникнуто буржуазное мышление того времени.

Немецкая буржуазия могла стряхнуть с себя наполеоновское иго не иначе, как надев еще более тяжкое иго Меттерниха. Она ищет выхода в романтической иронии, лит-ом приспособлении чуждых национальных культур (по возможности примитивных и не заключающих в себе противоречий), идеологическом возвращении к религиозной и национальной мистике немецкого средневековья, в углублении в непонятные стороны природы, в неопределенном стремлении в даль, в предсказаниях, толкованиях снов, в сомнамбулизме, галлюцинациях и гипнозе. Все признаки этого направления присущи К. Порывистый, с болезненно преувеличенной чувствительностью, потрясаемый волевыми импульсами, интенсивно, можно сказать, физически прочувствовавший историческое напряжение своей эпохи, он как бы стоит на полпути между дворянством и буржуазией, между военным ремеслом и наукой, между тенденциозной драмой и рефлектирующей лирикой.

В 1799 он покидает военную службу, чтобы заняться наукой. В 1800, оставляет университет и путешествует. В 1801 он стремится поселиться в Швейцарии и, как простой крестьянин, осуществить идеал Руссо в жизни, близкой к природе. В 1803 намеревается умереть под франц. Знаменами в борьбе с Англией. Во время «освободительных войн» фанатически призывает к борьбе против Франции, собирается мышьяком отравить Наполеона. С глубоко подорванным здоровьем он годами переживает мучительную смену изнуряющей творческой сосредоточенности и припадков сумасшествия. К тому же он видит, как под ударами Наполеона рушится военная мощь Пруссии, как в своих основах потрясена немецкая феодальная монархия, какая опасность угрожает его классу в самой жизненной его основе.

Непримиримые противоречия, наполовину только понятые, сталкиваются в его сознании, как в кривом зеркале, и приводят его к самоуничтожению.Эти условия его эпохи и жизни кладут отпечаток на его творчество. Но с упорной энергией и полным художественным пониманием удается К. Овладеть формой драмы и новеллы в их наиболее строгом выражении, обуздать свою переливающуюся через край фантазию и мощь языка. Эта неромантическая черта порождена жгучим стремлением уравновесить в искусстве все свои неразрешенные противоречия, воплотить их в художественную форму и, обобщив собственную раздвоенность, изобразить ее как форму жизни вообще.Его первой драме «Die Familie Schroffenstein» (Семья Шроффенштейн, 1801-1802) с ее фаталистическим пессимизмом противостоит почти одновременно возникшая пьеса «Robert Guiskard» (Роберт Гискард), в которой прославляется упорство и уверенность в себе сильного, сопротивление неуловимому року, символизируемому чумой.

Впрочем в этой драме сам К. Борется с судьбой, стремясь затмить Эсхила и Шекспира. Однако он чувствует, что замысел превышает его силы и в 1803 в Париже уничтожает рукопись. Сохранился лишь один отрывок, показывающий, что синтез античного стиля с современным искусством передачи характеров, к которому он стремился, ему удался, как и в драме «Amphytrion» (Амфитрион, 1806), где фабула измены жены, заимствованная Мольером из греческой мифологии, превращена в романтическую мистерию, в основу которой положен миф об Алкмене, зачавшей от Юпитера божественного сверхчеловека, человеческого полубога. В трагедии «Пентасилея» (1806-1808) мы еще раз находим «модернизацию античного», начало к-рой теоретически было положено Фр.

Шлегелем. К. Думал, что вложил свое самое сокровенное и ценное в эту трагедию первобытной царицы амазонок, которая собственными руками терзает тело Ахилла, любимого врага, раздираемая ненавистью-любовью, вынужденная разрушить собственное счастье. В смятении своих чувств она выявляет роковое единство радости и горя, нежности и жестокости. Эта драматическая поэма развертывается в одном только действии, проявляя всю мощь языковых средств Клейста. Этот доведенный до конца вывод из классического требования единства времени и действия использован К. Также в единственной пьесе, поставленной при его жизни (1808), в «Разбитом кувшине» (Der zerbrochene Krug, 1802-1806). Здоровый юмор и тонкий психологический анализ достигают большой высоты в этой пьесе, где деревенский судья попадает в сети собственной хитрости и из судьи превращается в подсудимого.

Такой четкости и завершенности драматич. Архитектоники нет в «Kathchen von Heilbronn» (Кэтхен из Гейльбронна, 1807-1808), где даны все элементы романтической сцены. «нездоровая цветистость средневековья» (Меринг), сказочность, сверхъестественность подсознательного, к тому же весь комплекс «рыцарских» предрассудков, побуждающих героя драмы, графа Веттер фон Штраль, оттолкнуть любящую его смиренную девушку из народа, к-рую лишь после того, как она оказывается принцессой, он приводит к себе в дом как достойную супругу. Поворот от так наз. «старших» к «молодым» романтикам осуществляется отчасти под знаком наполеоновских войн и в направлении патриотизма и воинствующего национализма. Это однако не тот национализм, к-рый несколько лет спустя после Венского конгресса, превратился в буржуазно-прогрессивное, оппозиционное и революционное движение против князей за объединение Германии, но тот национализм владетельных князей и юнкеров, к-рый в Наполеоне ненавидит преемника революции.

К. Примыкает к патриотическому фронту, пишет «Катехизис немцев», патриотические стихи и пламенные воинственные песни «Germania an ihre Kinder» (Германия своим детям), песни ненависти, исполненные страстного экстаза:«Убивайте его. Не спросит васПоследний суд - за что».В «Hermannsschlacht» (Битва в Тевтобургском лесу, 1808), злободневной, тяжеловесно скомпанованной драме, он представляет в образе борьбы между германцами и римлянами исконную вражду немцев и французов, желая убедить Пруссию и одновременно Австрию подчинить все свои эгоистические стремления священной борьбе против общего врага. В драме «Der Prinz von Homburg» (Принц Гомбургский, 1810) К. Требует подчинения духу старой прусской монархии, безусловной субординации вплоть до самоуничтожения.

Меринг называет это «осуществлением немыслимого» - «поднять в сферу искусства дух старой Пруссии, эту смесь грубости и тупости». Менее удачно поэтическое выражение реакционной тенденции в самой значительной из восьми новелл Клейста «Michael Kohlhaas» (Михаэль Кольгаас, 1810). К истории крестьянина, становящегося разбойником в результате насилий, притеснений и произвола феодала, искусственно пристегнута символическая угроза, направленная против короля саксонского, вассала Наполеона.Влияние К. Росло постольку, поскольку в его творчестве сильнее звучала основная нота феодального национализма. В этом смысле с точки зрения литературно-общественной значимости, Клейст - представитель воинствующего, непримиримого крыла прусского юнкерства времен Наполеона.

В последние годы своей жизни К. Как публицист открыто стоит на стороне противников реформ Штейна, Гарденберга, Шарнгорста и Гнейзенау. Вместе с Мюллером, с которым он уже раньше издавал ежемесячник «Phobus» (Феб), он редактирует в 1810-1811 архиреакционные «Берлинские листки» (Berliner Abendblatter). Однако в то же время он обращается к Гарденбергу с просьбой о субсидии для газеты и в последовавших за этим конфликтах проявляет - уже накануне самоубийства - всю раздвоенность, которой полны были его жизнь и творчество.Библиография. I. В поисках правосудия, Исторический роман, СПБ., 1892. Михаил Кольгаас, Повесть из старинной хроники, перев. О. Брандт, СПБ., 1904. Собр. Сочин., 2 тт., ред. Н. С. Гумилева и В. А. Зоргенфрея, вступ.

Ст. В. А. Зоргенфрея, Изд. «Всемирная литература», М. - П., 1923 (перев. Б. Пастернака, А. И. Оношкович-Яцына, Ф. Сологуба, А. Н. Чеботаревской). Собр. Новелл, вступ. Очерк В. М. Жирмунского, перев. Под ред. Г. Петникова, «Academia», Л., 1928. Werke und Briefe, historisch-kritische Ausgabe von G. Minde Pouet, R. 5 Bde, Steig und Erich Schmidt.II. Брандес Г., Главные течения литературы XIX в., М., 1881 (и др. Издания). Орлов М., Г. Клейст, «Русская мысль», 1911, XII. Фриче В. М., Поэзия кошмаров и ужаса, М., 1912. Жирмунский В., Генрих Клейст, «Русская мысль», 1914, VIII-IX. Фриче В. М., «Печать и революция», 1923, V (отзыв о т. I собр. Сочин. Клейста). Brahm, Heinrich von Kleist, Berlin, 1874. F. Mehring F., Heinrich v. Kleist, «Neue Zeit», XXX, 1. Его же, Kl ist, Der zerbrochene Krug, «Die Volksbuhne», I/5.

Walzel O., Deutsche Romantik, Lpz., 1918. Nadeler, Die Berliner Romantik (1800-1814), Berlin, 1921. Unger, Herder, Novalis und Kleist, Frankf., 1922. Gundolf Fr., Heinrich von Kleist, Berlin, 1922. Witkop Ph., Heinrich von Kleist, Lpz., 1922. Meyer-Benfey, Kleist, серия «Aus Natur und Geisteswelt», Lpz., 1923. Muschg, Kleist, Zurich, 1923. Braig F., Heinrich von Kleist, Munchen, 1925. Hoffmann P., H. V. Kleist und W. Reuter, 1927. Silz W., Early German romanticism. Its founders and H. Kleist, 1929. Schmid Ed. E., Hebbel und Kleist - Verwandschaft oder Einfluss, 1930.