Нистор

НИСТОР (псевдоним Пинхуса Кагановича) (1884-) - еврейский поэт и прозаик, глава еврейских символистов. Р. В Бердичеве. Долгое время учительствовал. Первые две книги Нистора - «Думы и мотивы» (Gedanken un motivn, 1907) и «Над землей» (Hecher fun der erd, 1910), - проникнутые националистически окрашенной мистической символикой, в основном выявили характерные черты творчества этого писателя. Более значительным событием в еврейской литературе было появление книги стихов «Gesang un Gebet» (1912). В своеобразных мотивах этой философической лирики сочетались поэтическое утверждение национальной мессианистской «избранности» с бунтом против вековой практики идеализированного еврейского лавочника, торгующего на всех базарах мира своими национально-историческими ценностями.Эта книга, зачинавшая новый этап в истории еврейской поэзии, в дальнейшем оказала заметное влияние на творчество целой фаланги первых еврейских советских поэтов.

Она поражала своей необычайной ритмичностью, сложностью инструментовки, четкостью и ясностью образов в отличие от первых книг прозы Н., крайне туманных и запутанных в композиционном отношении. Формально еврейская поэзия впервые была поднята в этой книге стихов на уровень современной ей европейской поэзии.Особенности поэтического слова Нистора наиболее полно сказались в его книжке стихов «Сказки в стихах» (Majselech in fersen), где он дал высокохудожественную разработку национальной детской сказки «о козочке, кошечке и мышке». Эти «Сказки в стихах» вошли в основной школьный фонд еврейской националистической мелкобуржуазной школы. Однако в дальнейшем Нистор выступает преимущественно как прозаик. Он создает особый сказочно-символический жанр, где наряду с символизированными реалистическими образами «старика», «странника», «отшельника», «пьяницы» и др.

Фигурируют и фольклорные, фантастически-легендарные образы.Сказ, созданный Н. До революции или в первые годы революции (сборники «Gedacht»), отличался националистически окрашенным мелкобуржуазным гуманизмом. В последующие годы революции писатель стремился свой сказ претворить в символику социального освобождения и революционного обновления человека (ряд вещей, собранных в кн. «Из моих владений» - «Fun meine giter»).Однако творчество Н. В течение ряда лет в основном являлось фактором отвлечения от революции ряда молодых писателей, на творчество к-рых он оказывал большое влияние. За последние годы Нистор сделал ряд усилий отойти от символизма. Он создал книгу очерков о советской действительности. Эта книга является значительным документом еврейской советской очерковой литературы.

Весь творческий путь Нистора был своеобразным выражением пути националистической, мелкобуржуазной еврейской интеллигенции через опыт царской реакции и империалистической войны к националистическому приятию революции.Библиография. I. Gedanken un motivn (стихотворения в прозе), Вильно, 1907. Hecher fun der erd, Варшава, издание «Прогресс», 1910. Gesang un gebet (Lider), Киев, издание «Kunstfarlag», 1912. Majselech in fersen, Киев, 1918, Нью Иорк, 1919, Варшава, 1921. Motivn (сборник), Киев, Гиз, 1922. Gedacht (Собрание произведений последнего периода, в 2 томах), Берлин, 1922.II. Bal-Machsowes, Geklibene riftn, т. II. Oislender N., Der Nister, в журн. «strom», 1922, № 1. Litvakow M., «Bicherwelt», Киев, 1919, № l (стр.

22- 25). Reizin Z., Lexikon, том II, Вильно, 1927.