Понтопидан

ПОНТОПИДАН Генрих (Pontoppidan, 1857-) - датский писатель. Р. В семье священника, в которой священнический сан передавался от отца к сыну в течение двух с половиной веков. Некоторое время работал учителем в так называемой «высшей крестьянской школе».Понтопидан - один из крупнейших датских писателей конца XIX века, представитель мелкой буржуазии. Деградации мелкого буржуа, его гибели и приспособлению к новым экономическим условиям и посвящено творчество П. Уже в первом своем сборнике рассказов «Stakkede Vinger» (Подрезанные крылья) П. Показывает крушение и гибель мелкого производителя - крестьянина. Особенно характерен в этом отношении рассказ «Конец», где показано полное разорение и гибель крестьянской семьи.

Как в этих рассказах, так и в своих крупных произведениях - трилогия «Обетованная земля» (состоящая из романов «Muld», 1891. «Det forjattede Land», 1892. «Domens Dag», 1895), роман «Lykke Per» (Счастливчик Пер, 1898-1905) - П. Выступает как законченный реалист. Стоя на позициях нисходящего класса, к к-рому устремлены его симпатии, П. Однако далек от мысли о возможности возврата старого, о возможности повернуть вспять колесо истории. П. Принимает современную ему капиталистическую действительность, понимает ее неизбежность и требует такого же приятия и приспособления от своей социальной группы. Однако П. Не только далек от ее апологии, но стремится также разоблачить язвы и противоречия современного буржуазного общества.

Отсюда - критические тенденции его реализма. Вскрывая отрицательные стороны буржуазии, продажность ее прессы, науки, искусства («Счастливчик Пер»), противопоставляя расчетливости и пустоте света идиллию любви и теплой дружбы «простых людей» (семья «всеми уважаемого» боцмана Олуфсена, шкипера Мортенесса и др.), Понтопидан далек от идеализации своего класса. Его критика тут направлена гл. Обр. Против той мелкобуржуазной ограниченности и консервативности психики, к-рые мешают приспособиться к новому капиталистическому «сегодня». Так, нелепы и даже отвратительны братья «счастливчика Пера» - наследники высоких моральных заветов старого пастора Сидениция, превратившие их своей ограниченностью в отжившую догму, в тупые предрассудки.

Олицетворением этой консервативной психики для П. Становится религия. Против увлечения религиозными течениями направлен его роман «Sandinge Meninghed» (1883) и очень много места критике религии посвящается в его «Det forjattede Land» и в «Счастливчике Пере». Здесь мы находим целые филиппики, направленные против христианского аскетизма, гонения на евреев и культа старой, отжившей морали («Счастливчик Пер»). Разоблачению идеалистического понимания природы и людей посвящена трилогия «Обетованная земля». П. Показывает всю несостоятельность своего героя Эмануэля Ханстеда, законченного идеалиста, подходящего к жизни с раз навсегда установленными идеалистическими требованиями. Но, требуя вместе со своим любимым героем «счастливчиком Пером» «освобождения от призраков прошлого», П.

Все же не отказывается от старого мира, и настоящее удовлетворение его герой получает лишь тогда, когда находит свою миссию в исправлении утверждающегося общественного порядка внесением в него положительных черт старого мелкобуржуазного мира. Утопичность такого «реформаторства» привела П. В последнем его произведении «De Dodes Rige» (Страна смерти, 1912-1916) к столь популярной в скандинавской литературе теме, как уход от общества, возврат к природе, «к естественной жизни всех живых существ земли». Выдержанный реалист во всем своем творчестве, П. Однако в этом последнем романе значительно приближается к импрессионизму. Если в таких романах, как «Счастливчик Пер» и «Обетованная земля», П. Показывает своего героя в действии, в его взаимоотношениях с обществом, то здесь его интересует только духовная жизнь фантаста Иетте.

Образы и сравнения П., носящие в первый период зачастую нарочито прозаический характер, становятся более отвлеченными и усложненными. В художественном отношении это последнее произведение значительно уступает его реалистическим романам, дающим богатую галерею типов буржуазной Дании, а подчас с чисто бальзаковской прозорливостью вскрывающим противоречия буржуазного общества.Библиография. I. Fra Hytterne, 1887. Natur, 1890. Skyer, 1890. Den gamle Adam, 1894. Hojsang, 1896, Собр. Сочин., перев. М. Благовещенской, вступ. Ст. Б. П. Сильверсвана, изд. «Просвещение», СПБ, 1913 (тт. I-III. Счастливчик Пер, Роман. Тт. IV-V. Обетованная земля, Роман). Встречные силы, Роман, СПБ, 1906. Молодая любовь, Идиллия, перев. В. Спасской, изд. Антик, М., 1908 (изд.

3, М., 1914).II. Hofmiller J., Zeitgenossen, Munchen, 1910. Andersen V., H. Pontoppidan, Kjobenhaven. 1917.