Джо Кристмас

ДЖО КРИСТМАС (англ. Joe Christmas) - герой романа У.Фолкнера «Свет в августе» (первонач. Назв. «Темный дом», 1931-1932). В образе Д.К. Просматривается структура античной трагедии рока, сопряженная с темой экзистенциализма - мотивом фатального одиночества и отчужденности человека во враждебном мире. Сам Фолкнер считал Д.К. Одним из немногих своих трагических героев. Д.К.- «антиобщественный элемент». Он вор, убийца, торговец контрабандным спиртным. Как и Клайд Гриффите, Д.К.- жертва «американской трагедии». По этому поводу Фолкнер отмечал. «...вообще человек - жертва собственной натуры, своей среды, своего окружения, и ни про кого нельзя сказать, что он только плохой или только хороший. Человек пытается быть лучше в пределах возможного».«Пределы возможного» для Д.К.

Оказываются чрезвычайно тесны. Он смутно догадывается, что в его жилах греховно перемешались белая и негритянская кровь, и старается достичь спасения, жить согласно внутреннему зову души. Но этот зов - яростный голос его смешанной крови - оказывается для него саморазрушительным. По оценке автора, «единственное его спасение состояло в том, чтобы отвергнуть человечество, начать жить изгоем». Трагическая неприкаянность - удел Д.К. Он ощущает неосознанную тягу к своим тайным собратьям по крови, но те гонят прочь «белого человека», когда он появляется в негритянской части города. Одновременно он испытывает ненависть к белым, и эта ненависть понуждает его совершить два убийства. Вся биография Д.К.- это путь, говоря словами Камю, «бунтующего человека», бросившего вызов поработителям своей души - сначала персоналу сиротского дома, потом приютившим его бездетным фермерам, потом - всему миру, которому он бессознательно мстит за страдания, причиненные белыми господами его чернокожим предкам.

Он узник своей памяти, страшных воспоминаний об исковерканной жизни, исполненной лишений и унижений. Но этот «негритянский ублюдок» еще и кладезь коллективной памяти предшествующих поколений. Сам он не осознает, отчего бурлит в нем неукротимое агрессивное бунтарство. Ответ формулирует мисс Берден, его последняя жертва, в знаменитой сентенции о «черной тени креста», которая падает на лицо всех новорожденных белых детей, обреченных быть на нем распятыми.Словно подтверждая истинность этих пророческих слов, Д.К., «безропотный слуга рока», добровольно отдает себя в руки своих палачей. Его гибель - не только итог несчастной и греховной тридцатитрехлетней жизни. Д.К. «убили. Все те прошлые и позапрошлые тридцатилетия, которые загрязнили его белую кровь - или его черную кровь...».Вместе с тем, помимо социальной обусловленности, образ героя имеет и символический смысл.

Это странное, отчасти гротескно-уродливое, иновоплощение Иисуса Христа, принявшего мученическую смерть за грехи своих сограждан, за взаимную ненависть людей разной крови. Символична фамилия героя, дословно означающая «Рождество Христово» (новорожденного Д.К. Нашли в ночь под Рождество на ступеньках сиротского приюта). К тому же англ, инициалы J.C.- это не только Joe Christmas, но и Jesus Christ - Иисус Христос. Характерны и некоторые событийные штрихи его судьбы. Д.К. Выдает за денежное вознаграждение его «ученик», его поимка происходит в страстную пятницу, и погибает он в возрасте 33 лет. Впрочем, до масштабности Сына Божия Д.К. Конечно же далеко, и потому параллель с фигурой и судьбой главного персонажа Нового Завета выглядит в романе натяжкой.Лит.

Аллен У. Южный роман в США между двумя мировыми войнами//Аллен У. Традиция и мечта. М., 1970.О.А.Алякринский.