Мистерия

(от греч. Mystnrion - таинство, тайна) - жанр зап.-европ. Ср.-век. Религиозной драмы 14-16 вв. Сформировался на основе литургической драмы, со временем переместившейся из церкви на гор. Площадь. Развитие жанра связано с расцветом ср.-век. Городов в 14-15 вв. М. - драм. Представления на религ. Сюжеты - были составной частью гор. Празднеств, организовывались гор. Властями (муниципалитетами) совм. С ремесленными цехами и происходили обычно в ярмарочные дни на площадях. Исполнителями были горожане, ремесленники, иногда жонглёры. Тематика и содержание М. Отражали характерную для того времени борьбу религ. И мирского начал. Библейские и евангельские сюжеты сочетались в них с реалистич. Шуточными, иногда и натуралистич. Сценами, религ. Мистика - с житейским реализмом, набожность - с богохульством.

Эпизоды из Библии и Евангелия перемежались с интермедиями, вставными комедийно-бытовыми сценками.Представления М. Отличались масштабностью (напр., "Мистерия Ветхого завета" состояла примерно из 40 пьес, включавших ок. 50 тыс. Стихов. В ней участвовало св. 200 исполнителей, а представление длилось неск. Недель. "История апостолов" бр. А. И С. Гребанов содержала 62 тыс. Стихов). М. - красочное, пышное зрелище. Для их исп. Делались спец. Декорации, возводились помосты с приспособлениями для "вознесения". Наиболее живописно оформлялись "ад" и "рай". Постановки осуществлялись разл. Способами. Широко использовался принцип симультанной сцены (на сценич. Площадке одноврем. В отд. "беседках" монтировались все сцены и места действия M.), a также система передвижных сцен-площадок (многочисл.

Эпизоды М. Демонстрировались на отд. Повозках, разъезжавших по всему городу. Каждая повозка являлась местом действия одной сцены).Музыка М. (по сравнению с литургич. Драмой) демократизируется. Хотя осн. Часть текста исполняется в виде речитации (частично на лат., частично - на нац. Языках) важное значение приобретает и напевное начало - в виде литургич. Песнопений, инстр. Интермедий, танцев. Григорианская основа литургич. Песнопений постепенно вытесняется светской и нар. Музыкой, напевами миннезингеров и трубадуров.Реалистич. Чертами были отмечены М. В протестантских странах - Великобритании, Германии, а также в Нидерландах. Постепенно развлекательность, красочность представления стали превалировать над его религ. Содержанием.

Комич. Начало в М., их пародийность (часто высмеивалось духовенство), демократизм вызвали недовольство со стороны церк. И светских властей, особенно во времена Реформации. Против М. Как религ. Жанра выступали и деятели гуманистич. Движения. К сер. 16 в. М. Были запрещены почти во всех странах Зап. Европы.В кон. 19 - нач. 20 вв. Предпринимались попытки создания стилизованных образцов жанра. Постановка "Мистерии страстей господних" в селении Обераммергау (Юж. Германия), "Мистерии тела господнего" в Эльче (Испания). Нек-рые оперы и оратории 19-20 вв. По своему религ.-мистич. Характеру приближаются к М. Оперы "Парсифаль" Вагнера (1882), "Легенда о Святом Кристофе" д'Энди (1915). К этому жанру принадлежит музыка К. Дебюсси к М. "Мученичество святого Себастьяна" Г.

Д'Аннунцио (1911) и др.Образец интерпретации М. В духе революц. Иск-ва создал В. В. Маяковский ("Мистерия-буфф", 1-я ред. 1918, 2-я - 1921). Иронической трактовкой религ. Притчи явилась пост. Варшавским "Театром народовы" М. 15 в. "Истории о преславном воскресении Миколая из Вильковецка" (1962). "Мистерии страстей" периодически демонстрируются в Париже перед собором Нотр-Дам. Новые образцы жанра созданы комп. К. Орфом - "Комедия воскресения Христа" (1956), "Игра о рождении младенца" (1960), "Комедия конца света" (1972).Литература. Иоффе И. И., Мистерия и опера. (Немецкое искусство XVI-XVIII вв.), Л., 1937. История западноевропейского театра, под общей ред. С. С. Мокульского, т. 1, М., 1956. Petit de Jullеvillе L., Les mystиres, v. 1-2, P., 1880.

Cohen G., Histoire de la mise en scиne dans le thйвtre religieux franзais du moyen вge, P., 1952. См. Также лит. При ст. Литургическая драма.М. Р. Волкова..