Китайская философия

Подразделяется на 4 основных этапа, охватывающих период с времен до VI века до н. Э. До конца XX века. 1 этап (предыстория — до VI века до н. Э.) характеризуется господством особого космогонического учения, своеобразного культа неба, который не только объясняет движение звезд закономерностями естественных процессов, но и связывает их с судьбами государств и отдельных людей, а также, что характерно для восточных цивилизаций, с заповедями морали. В философии появляются две основные категории, первичные субстанции или силы ян и инь, наполняющие Вселенную, порождающие и сохраняющие в ней жизнь. Они же обусловливают сущность 5 элементов природы (см. Также греческая философия). Металла, дерева, воды, огня, земли. 5 естественных состояний.

Влаги, ветра, тепла, сухости, холода. 5 основных человеческих функций. Мимики, речи, зрения, слуха, мышления и 5 основных аффектов. Заботы, страха, гнева, радости, созерцательности. 2 этап (древний, классический (VI-II век до н. Э.) в VI веке ознаменован деятельностью двух величайших философов — Конфуция и Лао-цзы. Конфуций проповедовал две главные добродетели. Человеколюбие и почтительность к старшим, а Лао-цзы указывал путь человека к добродетели — дао, понимаемом им как разновидности персонифицированного божества, величайшего существа, первопричины всего бытия, к которой все снова возвращается, и человека, отчасти думающего, отчасти действующего на этом пути. В конце этапа философы начали подвергаться преследованию, а их книги - сожжению.

3 этап (средневековый — II век до н. Э. — X век н. Э.) характерен полемикой между конфуцианством и даосизмом и проникшим в Китайчбуддизмом. Появляются первые натурфилософы, философы-материалисты, укрепляется конфуцианство, в конце этапа появляется та форма конфуцианства, которая и по сей день играет значительную роль. 4 этап (Новое время — с X века по н. В.) ознаменован стагнацией философской мысли, характеризуется догматизацией конфуцианства и причислением самого Конфуция к лику святых и в то же время гонением на даосистов, вплоть до формального его запрещения в 1183 году. В Китай проникает христианство, вновь возникает напряжение. Последними значительными китайскими философами можно назвать Сунь Ятсена и Гу Хунмина..