Исторического Пессимизма Теория

- направление в футурологии международных отношений, которое, в противовес теории технократического оптимизма, исходит из перспективы долгого существования классического вида действующих сил на мировой арене - суверенных государств. Исторические пессимисты, ядром которых являются представители школы "политического реализма", выдвинули следующие постулаты. Во-первых, государство не может исчезнуть как результат центростремительного развития. Во-вторых, государство показывает свою устойчивость, несмотря на сепаратизм политических сил в Нигерии, Югославии, Канаде, Великобритании и многих других странах. В-третьих, большинство стран из третьего мира будут имитировать развитые страны, что надолго продлит жизнь государств-наций.

Нельзя не обратить внимание на то, что национальное государство с такими его традиционными атрибутами как суверенитет, территориальность, невмешательство других в его внутреннюю монополию и др. Остается моделью политической организации народов. Французский политолог И.М. Лолан в одной из своих последних работ утверждает, что феномен "балканизации планеты" свидетельствует о "необратимости процесса распада отношений солидарности и взаимозависимости, который устанавливается в послевоенном мире". Послевоенные годы дали новые убедительные подтверждения этой тенденции. Если в 1945 году в мире насчитывалось 60 суверенных государств, то в 1965 их было уже 100, а в настоящее время в ООН насчитывается 184 государства.

О независимом государстве мечтают курды, к нему стремятся руководители Абхазии, но ближе всего к нему продвинулись палестинцы. Видными теоретиками данного направления стали Дж.Форрестер, П.Эрлих, Р.Гарриман, Д.Медоуз, Р.Хейлбронер и другие. Большое влияние на развитие теории исторического пессимизма оказала книга "Пределы роста"(1972), написанная Дж.Медоузом по заказу Римского клуба. Это исследование подстегнуло дискуссию о будущем мирового сообщества. Развитие человеческого сообщества представлялось им полем постоянной борьбы и незатихающих конфликтов. Пессимисты выдвинули в споре с представителями технологического оптимизма ряд положений. 1. Ухудшение экономических перспектив. Нехватка природных ресурсов приведет к обострению неравенства, дезинтеграции экономических связей, росту насилия и репрессий внутри национальных организмов и на международной арене.

2. Межгосударственные конфликты из-за границ, по религиозному признаку и т.п. Будут происходить вопреки факту взаимозависимости, вполне реальной и ощутимой во многих случаях. 3. Этническая, культурная, религиозная солидарность ( панславизм, панарабизм, панафриканизм, латиноамериканская солидарность) не смогла предотвратить конфликты в прошлом, не явится сдерживающим началом в возникновении конфликтов в будущем. 4. Гонка вооружений, широкое распространение оружия в мире серьезно угрожает стабильному развитию международных отношений. Происходит насыщение мира не только обычным оружием, но существует и реальная опасность попадания ядерного оружия в руки экстремистских политических сил. 5. Расползающийся международный терроризм, поддерживаемый как со стороны государственных органов, так и представляющий собой акции неправительственных движений.

Представителям классического направления теории исторического пессимизма нельзя отказать во взвешенном, беспристрастном, "реалистичном" подходе к анализу международных отношений. Это направление достаточно долго будет оставаться прикладным инструментом в футурологических прогнозах..