Блюда, Чаши, Кружки

(1Цар.24:15 , 1Цар.26:20 ) (·евр. Паргошь) - маленькое насекомое, докучное и беспокойное для человека, так как оно питается его кровью, и доселе еще в большом изобилии встречается в восточных странах, так что бедуины нередко бывают вынуждены из-за них переменять свои лагерные стоянки. На улицах и базарах Сирии они распложаются в таком количестве, что лица привилегированных классов всегда переменяют свое белье по возвращении с прогулки домой. Давид сравнивает себя с блохою, как ничтожным насекомы..

(Быт.38:15 ) - слово это вообще прилагаемое к непотребной женщине, употребляется в ·свящ. Писании вообще для означения нечестивого и развратного образа жизни Израильтян, если они нарушали завет с Богом и предавались идолопоклонству и другим порокам (Ис.1:21 ). Что класс блудниц, или непотребных женщин, существовал у Хананеев, первоначальных жителей Палестины, это видно из истории Фамари (Быт.38:15 ). Во времена патриархальные и Моисеевы были строгие законы относительно блудодеяния. История блудн..

(2Цар.17:38 ) - огородное растение, упоминаемое в ·свящ. Писании в числе других питательных продуктов, принесенных Давиду во время его бегства от Авессалома. Часто смешивали и доселе еще смешивают на Востоке в молотом виде с белою кукурузною мукою, и хлеб выпекаемый из означенной смеси выходил тверже и приятнее на вкус. Плиний упоминает, что бобы смешивались с молотою пшеницею точно таким же образом. В ·кн. ·пр. Иезекииля (Иез.4:9 ) бедственное состояние Иерусалимлян во время наступающей осады и..

- Творец неба и земли и Промыслитель вселенной (Быт.1:1 , Иоан.1:1 ) имеет в ·свящ. Писании различные наименования. Таковы в особенности следующие. А) Иегова (Я есмь Сущий) (Исх.3:14 ) Существо самобытное, независимое, неизменяемое, безусловное, вечное (Отк.1:8 ). См. Иегова. Б) ·евр. Елоаг и множественное Елогим означает достопокланяемого а неба и земли, всего видимого и невидимого. Множественное Елогим выражает величие и превосходство существа Божия. Означенные слова употребляются нередко в ·с..