Иафет

Яфет, согласно библейскому мифу, один из трёх сыновей Ноя (См. Ной) (И., Сим, Хам), от которых «населилась вся земля» после всемирного потопа (См. Всемирный потоп). ..

ИАФЕТ (Яфет) - см. В ст. Сим, Хам, Иафет.. ..

ИАФЕТ, смотри в статье Сим, Хам, Иафет>.. ..

Один из трех сыновей Ноя и, следовательно, один из родоначальников послепотопного человечества. Неизвестно, в каком отношении старшинства находился он к своим братьям Симу и Хаму, так как хотя в библейском повествовании он назван последним (Быт. V, 32 и др.), но при изложении родословия их потомков он стоит на первом месте (Быт. X). У него после потопа было семь сыновей (Быт. X, 1 и 2). Его потомству Ноем предсказана была блестящая будущность. Потомки И. Заняли Европу и страны Восточной Азии и х..

В Ветхом Завете, третий сын Ноя и, по преданию, один из родоначальников (вместе со своими братьями Хамом и Симом) человеческих рас. Иафет женился еще до потопа и вместе с женой спасся в ковчеге своего отца (Быт 7:13). После потопа у него родилось семеро сыновей. Согласно библейскому преданию, сыновья и внуки Иафета были прародителями нескольких важных народов древности, произошедших от Иавана (ионийцы), Мадая (мидийцы), Киттима (предположительно, жители Кипра), Фарсиса, Мешеха и Фувала (Быт 10:2..

Яфет. ..

(распространяющийся) (Быт 5.32. 6.10. 7.13. 9.18,23,27. 10.1,2. 1Пар 1.4,5)-один из сыновей Ноя, по-видимому, не младший (Быт 9.24), родоначальник народов, населявших обширные пространства севера (Европы, севера Азии и, возможно, Америки-Быт 9.27). Особый и великий смысл имеют слова Ноя из его пророческого благословения. «и да вселится он в шатрах Симовых» (Быт 9.27), что мы и видим в истории распространения христианства (ср. «на лоно Авраамово»-Лк 16.22, а также «и другие овцы, которые не сего ..

Иафет (евр. Йефет, "да распространит (Бог)"), сын Ноя (Быт 5:32. 6:10. 7:13. 9:18. 10:1-5,21. 1Пар 1:4,5). И., как и Сим, почтительно вел себя с отцом, когда тот, пьяный и обнаженный, лежал в шатре (Быт 9:22,23), за что был благословлен Ноем. "Да распространит Бог Иафета. И да вселится он в шатрах Симовых. Ханаан же будет рабом ему". Это должно было означать не господство И. Над Симом, а его причастность к благословению, обещанному потомкам Сима (Быт 12:3). Сыновьями И. Названы Гомер, Магог, Мад..

(·2Езд.9:30) - один из Израильтян, во дни Ездры. В (Езд.10:29 ) стоит. Иашув.. ..

(выдающийся) (Нав.15:48 ) - город в колене Иудином, отданный сынам Аарона (Нав.21:14 ). Здесь Давид имел друзей и нашел себе убежище не задолго до смерти Саула (1Цар.30:27 ,31). Должно думать, что город находился в нагорной стране, и Робинсон отождествляет его с нынешним селением Аттир, находящимся на полпути между Хевроном и Варсавиею. Тождество весьма правдоподобное.. ..

(блестящий) - название одного лица и города. А) (2Цар.5:15 ) сын Давида, родившийся у него в Иерусалиме. Б) (Нав.19:12 ) город на границах колена Завулонова. Касательно положения означенного города мнения различны, но преобладающее из них то, что на месте его находится настоящая деревушка Яфа, на полчаса пути к ·ю. От Назарета. Здесь, по преданию, родились Зеведей и его сыновья. Иаковь и Иоанн.. ..

(освобождение). А) (1Пар.7:32 , 33) сын Хевера, внук Асира. В означенной цитате упоминаются три его сына. Пасах, Бимгал и Ашваф. Б) (Нав.16:3 ), по-видимому, наименование местности. Предел а, пограничное место колена Ефремова, между Аторофом и Беф-Ороном. Но кто был этот , вышеупомянутое ли лицо или другое, и какая была его область, вопрос не решенный.. ..