Пилат

(Иоан.19:1 ), или Понтий (Мат.27:2 ) - был назначен Римским правителем, или прокуратором Иудеи в 29 году по ·Р.Х. Жил он в Кесарии, но являлся в назначенные времена в Иерусалиме для наблюдения за сбором податей Римскому правительству и в то же время производил здесь и судебные разбирательства (Иоан.19:20 ) во дворце или претории, воздвигнутой, как кажется, именно для этой цели (Иоан.18:28 ). Его правление было вообще крайне неприязненно для Иудеев, так как он нисколько не колебался продавать за деньги правосудие и произносить какой бы то ни было приговор вопреки справедливости. Историки передают о его хищничестве, его убийствах, тех мучениях, которыми он подвергал невинных без судебного разбирательства.

Кратко, по их словам, он отличался крайне суровою жестокостью во все время своего правления (Лук.13:1 ). Вызванный в Рим по делу об убийстве Галилеян по его распоряжению в самом храме во время жертвоприношения, , по определению суда, был низложен и сослан в заточение в Вену в Галлию, где мучимый угрызениями совести, лишил себя жизни, (Евсевий. Церковная История, ·кн. 2, ·гл. 7. ·Древ., ·кн.XVIII, ·гл. 4, §§1-2). Личность а имеет особое значение для Христиан, потому что по суду его был предан на поругание и крестную смерть Господь наш Иисус Христос. Явная невинность Божественного Страдальца долго удерживала а, хотя и привычного к смертным приговорам, от осуждения Господа. Он старался уклониться от суда над Ним, несмотря на настойчивые требования о том первосвященников и народа (Лук.23:4 ,11).

На суде до трех раз защищал невинность Иисуса, при чем ссылался и на засвидетельствование о невинности Его от Ирода, решению которого попытался предоставить решение участи Подсудимого. К заступничеству за Иисуса побуждала а и жена его. Не делай ничего праведнику тому, просила она а, потому что я ныне, во сне много пострадала за Него (Мат.27:19 ). Первосвященники, книжники и фарисеи отвечали на все ужасным воплем, когда-либо вырывавшимся из человеческих уст. "кровь Его на нас и на детях наших" (Мат.27:25 ). После чего , вероятно из опасения лишиться своей должности (Иоан.19:12 ), велел бичевать Его и затем, умыв руки перед народом, при чем сказал еще раз "неповинен я в крови праведника сего", предал Его в руки разъяренной толпы на распятие.

По крестной смерти Господа Иисуса, составил форму надписи, которая была прибита на кресте. И когда Иудеи просили его переменить надпись, чтобы представить Иисуса важным преступником - притязателем на царство Иудейское, , быть может сознавая, что он уже пожертвовал правосудием, решительно отказался исполнить эту просьбу (Иоан.19:19 ,22). Он дал Иосифу позволение снять тело Иисуса с креста и положить его в своем гробе и наконец, по просьбе Иудеев, поставил стражу ко гробу, (Мат.27:57 ,66)..