Сихемляне

(Иоан.4:5 ). Этим словом означается Сихем, но, по мнению других, он был совершенно другое место. В древне-Сирийском переводе стоит слово. Шохар, что может иметь значение - упившийся. Полагают, что это было укоризненное слово, обращаемое Иудеями к Самарянскому городу. Несомненно, что в IV веке Сихем и различались между собою, потому что путешественник Бордо упоминает о каждом из них в отдельности. Но несомненно, что это разграничение между городами не удержалось, так как в VI столетии составитель..

(плечо, или, лучше, верхняя часть спины, между плечами). А) (Быт.34:2 ,26) сын Эммора, Евеянина, князя земли ской, который был жестоко и вероломно поражен Симеоном и Левием за его недостойное поведение относительно их сестры Дины. Б) Известный Хананейский город в Самарии, названный так, вероятно, по имени сына Эмморова, упомянутого в предыдущей статье. Название означенного города является также в форме Сихарь (Иоан.4:5 ). Мы встречаем его в ·кн. Бытия еще во времена Авраама (Быт.12:6 ). В указан..

(темный, мутный) (Ис.23:3 ) - по мнению некоторых, название р. Нила у Греков, так как вода ее была часто покрыта черным илом и вследствие этого мутна и болотиста. Пить воды Нила у ·пр. Иеремии (Иер.2:18 ) значит искать помощи у Египтян. В ·кн. И. Навина (Нав.13:3 ) мы читаем, что границы страны Израильской простирались от Сехора, что пред Египтом, до пределов Екрона к северу. Впрочем, в означенной цитате едва ли под ом разумеется Нил, так как страна на ·с. От Синайского полуострова между Египтом..

(Деян.19:14 ) - один из Иудеев, живших в Ефесе. Он называется первосвященником, что, вероятно, значит, что он был священнического рода и занимал почетное место в народном собрании. Он имел семь сыновей, которые, вместе с несколькими другими Иудейскими заклинателями, употребляли заклинания. Они начали так поступать после того, как увидели чудеса, совершенные ·ап. Павлом, именно стали заклинать злых духов именем Господа Иисуса, которого проповедовал ·ап. Павел. Но это послужило только к посрамлени..