Херувимская

Духовная песнь православной церкви, получившая свое название от первых слов текста "Иже херувимы". X. Поется на литургиях Иоанна Златоуста и Василия Великого, кроме четверга и субботы страстной недели. Свое начало X. Ведет от времен имп. Юстина. Музыкальная форма X. — повторяющийся несколько раз период или коленный склад в медленном темпе. К последним словам X. — "Яко до Царя" — присоединяется та же музыка, но в немного ускоренном темпе, или новая музыка, преимущественно в полифоническом стиле. ..

Ж.1) Христианское церковное песнопение.2) Музыкальное произведение на слова такого песнопения. Херувимская песнь.. ..

- общественное богослужение. Совершаемой утром или вечером. Бывает вседневной, праздничной и пасхальной. Чин вседневной включает в себя благословение, начало обычное, псалмы 19 и 20, тропари, каждение храма, ектению, шестопсалмие, великую ектению, тропари, кафизмы и седальны, пс. 50, каноны, стихиры на хвалитех, великое славословие, ектению, стихиры на стиховны, молитву "Отче наш", тропарь, отпуст. Праздничная утреня дополняется пением полиелея (после кафизм и седальнов), а в воскресения также п..

- 1. Богослужебное облачение священника. Древняя фелонь имела форму длинной до пят одежды с прорезью для головы, без рукавов. Впоследствии, для удобства, спереди на подоле стали делать вырез, в настоящее время доходящий до пояса. Современная русская фелонь отличается от восточных наличием приподнятого жесткого оплечья. Была также богослужебным облачением архиереев - на востоке до XVI в. И в России до нач. XVIII в. 2. Короткая или малая фелонь - одежда без рукавов, с прорезью для головы, закрываю..

- см. Посвящение.. ..

- см. Рукоположение.. ..