Сказание о взятии Астрахани

Сказание о взятии Астрахани (2-я пол. XVI в.) повествует о событиях, предшествующих присоединению Астраханского царства при Иване IV (начиная с 1551 г.), и о взятии Астрахани 2 июня 1554 г.Как самостоятельное произведение С. Известно в списках XVII–XVIII вв. (например, ГИМ, собр. Барсова, № 1841, XVII в. ГБЛ, собр. Прянишникова, ф. 242, № 150, нач. XVIII в. ГПБ, собр. Погодина, № 1603, XVIII в. И № 1624, XVIII в. БАН, 17.16.3, XVIII в.). Древнейший (Барсовский) его список XVII в. Представляет собой отдельную рукописную тетрадь в 4-ку, на 14 листах, озаглавленную. «Сказание о взятии Астрахани при государе царе и великом князе Иоанне Васильевиче в лето 7059 году». Пространное название памятника. «Сказание о приходе к великому государю царю и великому князю Ивану Васильевичу, всея Русии самодержавцу, ис Астрахани к Москве от Енгурчея от царя из Нагаи от Исмаила мурзы послов, и к ним о послах великого государя, и о послании царя Дербыша касимовского и воевод великого государя для взятия Астрахани князь Юрья Ивановича сына Пронского Шемякина с товарищи, и о взятии Астрахани» (ГИМ, собр.

Барсова, № 1841, л. 1).С. Входит в состав Степенной книги царского родословия, где оно вставлено в главу 15-ю семнадцатой степени под названием «О взятии Азтороханьскаго царствия». Текст С. Из Степенной книги начинается предисловием, доказывающим, что землями, где располагалось Астраханское царство, «...от искони обладающу бяху русьстии государи от перваго великаго князя Рюрика, дани емлюще по Волге и до Хвалимьскаго моря и по Каме, тако же и Азсторохань, иже преже зовом бе Тьмуторохань». В центральной части С. Излагается история взаимоотношений Ивана IV и астраханских царей, царевичей и князей, приводятся примеры дружбы и братства, обмена посольствами, а затем следует рассказ об измене царя Емгурчея (Ямгурчи), о победе над ним войск Ивана IV во главе с воеводой – князем Юрием Шемякиным Пронским, о бегстве Емгурчея в Тюмень и о воцарении в Астрахани «своего царя Дербыша» (служилого царя Дервиш-Али).Можно высказать предположение, что к составлению текста С., входящего в Степенную книгу и носящего все присущие этому официальному источнику идейно-стилистические черты, был причастен сам ее составитель, московский митрополит Афанасий, и что с этого текста, очевидно, начинается жизнь С.

Как самостоятельного памятника. Однако в целом литературная история С. Не изучена и может послужить темой специального исследования. С. О. Шмидт, производивший сопоставление текста С. (с привлечением двух древнейших списков – Барсовского и Прянишниковского) и летописных статей за 1551–1554 гг. По двум летописям – Львовской и Никоновской, отмечал вторичность С. По отношению к летописным источникам, так как в С. Пропущен «большой кусок текста» с последующим механическим соединением начала и конца предложений (с. 394). Несмотря на многочисленные дословные совпадения с летописными источниками, С. Не является простым соединением летописных отрывков о событиях 1551–1554 гг., а представляет собой оригинальную переработку летописных известий, отличающуюся цельностью и последовательностью изложения и допускающую при этом некоторые пропуски и свои добавления.Данные рукописных Сказаний нашли отражение у П.

И. Рычкова (Введение к Астраханской топографии...), в «Путевых очерках» А. Ф. Писемского (Собр. Соч. М., 1959. Т. 9), у П. Хлебникова (Астрахань в старые годы. Ч. 1. Вторая половина XVI в. СПб., 1906 С. V) и Е. П. Кановича.Изд. Никоновская летопись // ПСРЛ. СПб., 1904. Т. 13, ч. 1 (переизд. М., 1965). Львовская летопись // ПСРЛ. СПб., 1910. Т. 20, ч. 2. Книга Степенная царского родословия / Изд. П. Г. Васенко // ПСРЛ. СПб., 1913. Т. 21, ч. 2. С. 653–654 (переизд. М., 1965)..