Брахмагири

многослойное Городище в Южной Индии (Майсур), раскопанное английским археологом Р. Уилером в 1947. Исследование Б. Позволило проследить последовательную смену культур и их развитие в Южной Индии от эпохи неолита до культуры Андхры (конец 1—2 вв. Н. Э.). 1-й слой (10—3 вв. До н. Э.) относится к т. Н. Культуре «южного полированного каменного топора». Найдены неолитичные полированные топоры, микролиты, лепная керамика, а также отдельные медные и бронзовые предметы. Следующая культура относится к э..

1) По религ. Филос. Догмам брахманизма и индуизма - душа Вселенной, вечная и бескачеств. Субстанция. Б. Не является объектом культа, но объектом абстрактного мышления, посредством к-рого благочестивому индусу следует стараться слиться с Б. И избежать возрождения в материальном мире. 2) Один из 3 высших богов брахманизма и индуизма, бог-творец, создатель Вселенной и всех живых существ. Б. Обычно изображается трехликим, четырехруким, сидящим на лебеде.Лит. Ильин Г. P., Религии Др. Индии, M., 1959...

(санскр. - страна Брахмы) - название в Др. Индии области между pp. Сарасвати и Дришадвати (к В. От р. Сатледж), впоследствии высохшими. В представлении древних индусов Б. Была "священной землей", где некогда жило племя бхаратов и складывались священные тексты Вед.. ..

Религия Др. Индии, возникшая в период складывания рабовладельч. Отношений в первые века 1-го тыс. До н. Э. Б. Развился из ведической религии, от к-рой унаследовал анимистич. И тотемистич. Воззрения и многобожие. Верховные божества Б. Брахма - творец Вселенной, Вишну - сохранитель и Шива - разрушитель.В основе вероучения Б. Лежало представление об одушевленности природы и о перерождении всех живых существ. Возрождение души в той или иной новой телесной оболочке, согласно созданному жрецами учению..

1) Др.-инд. Священные тексты, относящиеся к ведийской лит-ре и содержащие описания и толкования жреческого ритуала. Наиболее важны Айтарея-брахмана и Каушитаки-брахмана, принадлежащие Ригведе, и Шатапатха-брахмана, относящаяся к белой Яджурведе. Б. Созданы прибл. В 1-й пол. 1-го тыс. До н. Э. Они представляют ранние образцы др.-инд. Прозы и включают ряд важных легенд и преданий. Б. Отличает крайний мистицизм и вера во всемогущество жертвоприношения. Тексты Б. Содержат сведения о развитии городов..