Сирхинди

Ахмад аль-Фарруки (1562—1624), глава суфийского ордена накшбандийя, распространённого в Средней Азии и Индии. Стремился ввести суфийское учение в русло ортодоксального ислама. Выступал против ересей и боролся против религиозной реформы Акбара. С. Имел много последователей среди монгольских сановников и военачальников и стремился превратить орден накшбандийя в политическую силу. Послания С. По вопросам мусульманской веры — ценный исторический источник (они хранятся в институтах Востоковедения АН..

Категория сел. Населения Руси. Среди домашних холопов светских феодалов С. Упоминаются еще в 12-13 вв. Изменение в социально-юридич. Положении С. И их превращение в феодально-зависимых земледельцев произошло не раньше кон. 13 - нач. 14 вв. С. Упоминаются в новгородских берестяных грамотах 14 в. И в актах Сев.-Вост. Руси 14 - нач. 15 вв. С. В это время - наиболее закрепощенная категория сел. Населения. Возможно, что С. Находились частично под действием церк. Юрисдикции. В кон. 14-15 вв. Термин "С..

(букв. - группировка реальных наук) - течение обществ. Жизни в феод. Корее 17 - нач. 19 вв.Бурж. Ист. Лит-ра (в Юж. Корее), игнорируя значение внутр. Условий в стране, утверждает, что движение С. Возникло в результате только внеш. Влияния европ. Идей, тогда как оно прежде всего было обусловлено социально-экономич. Переменами, происшедшими в 17-18 вв. В самой Корее вследствие развития ее производит. Сил. Влияние европ. Идей и знаний, проникших через Китай, имело большое, но не определяющее значен..

(1885-1959) - король Луанг-Прабанга (1904-46) и Лаоса (1946-59). В 1945 признал пр-во, созданное лаосской националистич. Орг-цией Лао Иссара. В апр. 1946 был провозглашен пр-вом Лао Иссара королем единого гос-ва Лаос, включившего Луанг-Прабанг и Юж. Лаос. Вернувшиеся в 1946 в Лаос французы вынуждены были признать С. В. Королем всего Лаоса, ставшего после Женевского совещания 1954 независимым гос-вом.В. А. Кожевников. Москва.. ..

(греч. Seisaxteia) - первая реформа Солона (см. Солона реформы).. ..