Терапевты

Религиозно-аскетическое общество, возникшее во II в. До Р. Хр. Среди александрийских иудеев, быть может, под влиянием иудейско-александрийской религиозной философии. Название θεραπευταί они получили, по Филону, от глаг. Θεραπεύω — "или за искусство врачевания, которое исцеляет душу, или за почитание того Существа, которое лучше самого добра". Учение Т. Несколько напоминает учение других иудейских сектантов — ессеев (см.). Некоторые ученые первых производили от последних или наоборот. Теперь госп..

Религиозная секта 1 в. Н.э., описанная в труде Филона Александрийского О созерцательной жизни (De vita contemplativa). Будучи строгими аскетами, терапевты жили уединенно, каждый в своей келье, проводя время в молитвах, размышлениях и учении. Питались они скудно и принимали пищу только вечером, после захода солнца. В общину принимались женщины, но только девственницы. Они сидели отдельно от мужчин во время трапезы и никак не соприкасались с ними в быту. По субботам члены общины собирались для сов..

(этим. См. Пред. Слово). Иудейская религиозная секта, соблюдавшая безбрачие и отрекшаяся от всех земных удовольствий, проводившая жизнь в размышлениях и молитве.(Источник. "Словарь иностранных слов, вошедших в состав русского языка". Чудинов А.Н., 1910)1) занимающиеся терапией (см.). 2) аскетическая секта евреев, жившая около Александрии, существовала около 4 века.(Источник. "Словарь иностранных слов, вошедших в состав русского языка". Павленков Ф., 1907)старая еврейская секта, которая теперь уж..

- религиозно-аскетическая община, представлявшая собой или одну из групп ессеев (см. Эссены), или секту, близкую к ним. Возникли в I в. Н. Э. Среди александрийских евреев. Место поселения - окрестности Мареотидского озера. Считали себя врачевателями на службе Бога, отсюда и самоназвание «Т.». Не признавали рабства, отказались от собственности, презирали чувственные удовольствия, проповедовали пацифизм. Основная добродетель, с их точки зрения — воздержание. В соответствии с этим в общине строго п..

Холм, на к-ром было расположено большое раннесредневековое поселение 8-10 вв., у с. Планерского (б. Коктебель) в Крыму. Поселение относится к периоду интенсивного заселения Таврики племенами - носителями салтово-маяцкой культуры, проникшими сюда из Приазовья. При раскопках (1929-31, 1949-1953, 1957-59) открыты фундаменты неск. Христ. Храмов, в т. Ч. Большой трехнефной базилики 9 в., жилища с глинобитными стенами на кам. Цоколях, могильник, обломки сосудов салтово-маяцкого типа, амфор, черепиц со..

Название значит. Части небашкирского населения, жившего в 18 - нач. 20 вв. Среди башкир. В состав Т. Входили татары, мишари (или мещеряки), удмурты, марийцы и мордва, сохранявшие свои языки и культурные особенности. Вероятно, это сословная группа. Ранние письменные упоминания о Т. Относятся к 1-й пол. 18 в. Это были гл. Обр. Выходцы из Ср. Поволжья, поселявшиеся на башк. Землях. Термин "Т." (от перс. Дефтер - список) в наст. Время не употребляется.Лит. Ахмаров Г. Н., Тептяри и их происхождение, ..

Остатки укрепленного поселения и неукрепленного селища (1-е тыс. До н. Э. - 13 в. Н. Э.) в 70 км к Ю. От Риги. Здесь располагался гл. Экономич., политич. И воен. Центр земгалов. Упоминается в письменных источниках 13 в. В 0,5 км к В. От Т. Г. Находится могильник. Т. Г. Раскапывалось Э. Бривкалне в 1951-59 и Ф. Загорскисом в 1960. Культурный слой толщиной до 7 м вскрыт на площади св. 1460 м2. Обнаружены. Мощная оборонит. Система - ров, вал (выс. До 8 м), терраса с городнями, 2 линии укреплений, а..

1.Гай (Gaius Terentius Varro) (3 в. До н. Э.) - рим. Политич. Деятель и полководец. Претор 218, консул 216. В период 2-й Пунической войны командовал рим. Войском. В 216 - в битве при Каннах, в 215 и 214 - в Пицене. В 200 был в Африке в качестве легата (посла).2.Марк - см. Варрон Марк Теренций.. ..

Ветвь ессейского движения (см. Ст. Ессеи. Кумранские тексты). Название общины Т. (греч. Qerapљuta") есть неточный перевод на греч. Язык арам. Слова "хасайя" (благочестивые, евр. Хасид(м). Единств. Описание общины Т. Сохранилось в трактате *Филона Александрийского "О жизни созерцательной" (рус. Пер. К., 1909). По его словам, община обитала в нижнем Египте у Мареотидского озера. Члены общины отличались строгим аскетизмом. *Евсевий Кесарийский ошибочно отождествлял Т. С христианами. В 19 в. Мн. Ист..

(Греч.) или Therapeutes. Школа эзотериков, которая являлась внутренней группой в Александрийском Иудаизме, а не «сектой», как принято считать. Они были «целителями» в том же смысле, как некоторые «христианские» и «ментальные» ученые, члены Т.О., являются целителями, в то же время будучи хорошими теософами и изучающими эзотерические науки. Филон Иудей называет их «слугами бога». Как справедливо сказано в «A Dictionary of. Literature, Sects, and Doctrines» (т. IV, ст. «Филон Иудей») в отношении те..