Шустера Миссия

американская финансовая миссия в Иране (май 1911 — январь 1912). Руководитель её М. Шустер (М. Shuster) — чиновник американской колониальной администрации на Кубе (1899—1901) и на Филиппинах (1906—09). Предоставленные ему в июне 1911 иранским меджлисом широкие полномочия (финансовый советник и главный казначей Ирана) Шустер стремился использовать для подчинения Ирана американскому империализму. Деятельность Ш. М. Вызвала недовольство империалистических соперников США в Иране. После ультиматума ..

Шуссенквелле, - позднепалеолитич. Стоянка (мадленской культуры) близ г. Шуссенрид (Schussenried, земля Баден-Вюртемберг, ФРГ). Открыта (1865) и исследовалась О. Фрасом. Радиоуглеродная датировка - 12 520 лет до н. Э. Ш. - остатки охотничьего лагеря на берегу небольшого озера, хорошо сохранившиеся в слое мохового торфа. Найдены кремневые резцы, скребки и проколки, вырезанные из рога сев. Оленя многочисл. Наконечники копий, просверленные жезлы и гарпун с одним рядом бородок, а также обломок рога с..

Иван (г. Рожд. Неизв. - дек. 1670, в р-не Козьмодемьянска) - активный участник Крест. Войны 1667-71 под руководством С. Разина. Посадский человек из г. Козьмодемьянска. В окт. 1670 возглавил восстание, вспыхнувшее в Козьмодемьянске при подходе отряда разинцев. Ш. Вошел в избранную горожанами пятерку по управлению городом. Он установил связь с восставшими крестьянами в окрестных селах и отрядами мятежных марийцев. В ноябре 1670 войска царского воеводы кн. Д. А. Барятинского овладели Козьмодемьянс..

Крупные купцы и солепромышленники 17 в. Происходили из дворцовых крестьян с. Дединова Коломенского у. В сер. 17 в. Гость Яков Ш. Вел обширную торговлю солью по Волге и Оке. Его младшие родственники, гости Григорий и Василий Федоровичи Ш., создали в 70-90-е гг. Крупный соляной промысел на р. Ленва в Соликамском у., поглотив оброчные владения и земли ряда купцов и посадских людей. К сент. 1696 во владении Ш. Насчитывалось 32 варницы, 16 рассолоподъемных труб, 13 соляных и неск. Хлебных амбаров, бо..

Шуубийя, - движение в Арабском халифате среди неарабских народов, отрицавшее претензии арабов на руководящую роль в культурной (иногда и в политич.) жизни стран ислама. Участники движения свою позицию подкрепляли ссылками на Коран, в к-ром говорится о равенстве в исламе народов (араб, шу'уб) и племен (араб, каба'йль). По объяснению мусульм. Комментаторов, под "племенами" следовало понимать арабов, а под "народами" - всех неарабов.Наиболее активным было перс. Ш., расцвет к-рого относится к 10-11 ..