Вивекананда

Свами (псевдоним. Настоящее имя Нарендранатх Датт) (12.1.1863, Калькутта, — 4.1.1902, Белур), индийский мыслитель-гуманист, религиозный реформатор и общественный деятель. Ученик Рамакришны (См. Рамакришна). В 1880—84 изучал философию в Калькуттском университете. В 1893 выезжал в США, Великобританию, Японию с целью пропаганды веданты (См. Веданта). В 1897 основал религиозно-реформаторское общество «Миссию Рамакришны». Был крупнейшим представителем йоги (См. Йога). В. — идеолог так называемого ин..

ВИБРОТЕРАПИЯ (от вибро...> и терапия>), метод> физиотерапевтического лечения заболеваний периферической нервной системы, асептических воспалительных процессов и др. С помощью создаваемой специальными аппаратами вибрации (главным образом в форме вибрационного массажа). Улучшает кровообращение>, обмен веществ>, стимулирует нейротрофические функции.. ..

ВИВАРИЙ (латинское vivarium, от vivus - живой), помещение для содержания (иногда и разведения) преимущественно лабораторных животных.. ..

ВИВИСЕКЦИЯ (от латинского vivus - живой и sectio - рассекание) (живосечение), операция> на живом животном с целью изучения функций организма, действия на него различных веществ, разработки методов лечения и т.п.. ..

ВИВЬЕН Леонид Сергеевич (1887 - 1966), актер, режиссер, педагог. С 1913 в Александринском театре (позднее Ленинградский театр драмы имени А.С. Пушкина. С 1937 главный режиссер). Актерская манера отличалась сдержанностью, четкостью сценического рисунка. Эуген ("Эуген Несчастный" Э. Толлера, 1923) и др. Постановкам свойственна выразительная простота. "На дне" М. Горького (1956, совместно с В.В. Эренбергом), "Бег" М.А. Булгакова (1958), "Маленькие трагедии" А.С. Пушкина (1962, совместно с А.Н. Даус..

Свами (наст. Имя - Датт Нарендранатх) (12.I.1863-4.I.1902) - инд. Религ. Реформатор и обществ. Деятель, один из идеологов бурж. Национализма. В 1897 основал полурелиг. Орг-цию "Миссия Рамакришны". Выступал против религ., кастового и нац. Неравенства. Отстаивал нац. Достоинство индийцев, проповедовал свободу, прогресс, однако не видел реальных путей к ним. Социальной функцией реформированной "универсальной религии" считал оказание помощи неимущим.Соч. Vivekananda S., The complete works, v. 1-8, M..