Арелат

(лат. Regnum Arelatense) второе название королевства Нижняя Бургундия (9 в.), затем объединённого королевства Бургундия, образовавшегося в 933. Название связано со столицей этих королевств — г. Арль (лат. Arelas, Arelate). См. Бургундия.. ..

Или Арелатное государство. Название Бургундии в IX и X веках, по имени города Арелата или Ареласа, теперь Арля.(Источник. "Объяснение 25000 иностранных слов, вошедших в употребление в русский язык, с означением их корней". Михельсон А.Д., 1865)Название Бургундии в IX и X в., по имени города Арелата или Ареласа, теперь Арля.(Источник. "Словарь иностранных слов, вошедших в состав русского языка". Чудинов А.Н., 1910). ..

(франц. Royaume d'Arles) - королевство на Ю.-В. Франции в 9-14 вв. С центром в г. Арле (франц. Arles, у римлян - Arelas, Arelate). Образовалось в 879 на части терр. Прованса и Лионне (Нижне-Бургундское королевство). Сплочение отдельных феод. Владений в единое гос-во было вызвано необходимостью обороны от набегов арабов. Ок. 933 А. Объединился с существовавшим с 888 Верхне-Бургундским королевством. Объединенное гос-во называлось первоначально как А., так и Бургундским королевством. Усиление влиян..

Королев, династия, которая была основана на территории Сицилии в 1282 г. Арагон. Королем Педро III (в Сицилии — Пьетро I), на территории Неаполитанского королевства — в 1442 г. Арагон. Королем Альфонсом V (в Неаполе — Альфонс I).. ..

Метательное оружие. Состояло из деревянного ложа с укрепленным на нем стальным луком и воротом для натягивания тетивы. По сравнению с луком а. Увеличивал дальность полета стрелы и точность попадания в цель. А. Получил широкое распространение во многих армиях европ. Государств, особенно в эпоху Раннего Средневековья.. ..

(от ср.-лат. Аrrendare. ..

Учение в христианстве, основоположником которого был александрийский пресвитер Арий (нач. IV в.). Арий утверждал, что Сын Божий (Иисус Христос) не единосущ, а подобносущ Богу-Отцу, так как Сын сотворен Отцом и, следовательно, не является предвечным, как Бог-Отец. Это означало отрицание одного из главных догматов церкви о единосущии Бога-Отца и Бога-Сына. Несмотря на скорое осуждение как ереси (Никейский вселенский собор 325 г.), а. В IV в. Стало наиболее массовым еретич. Движением в Рим. Империи..