Георг Вильгельм Фридрих Гегель

(1770—1831 гг.) философ Благоразумие предполагает, что собственная польза не рассматривается как цель морального поведения, хотя она и может быть его следствием.…Благоразумие состоит в том, чтобы не разрушать расположения других и сохранять его ради его самого.Брак есть правовая любовь. При таком определении из последней исключается все, что в ней преходяще, капризно и субъективно.Быть своим собственным господином и рабом кажется преимуществом по сравнению с тем состоянием, в котором человек есть раб другого.В первое время важнее всего материнское воспитание, ибо нравственность должна быть насаждена в ребенке как чувство.…Вдохновение… есть не что иное, как то, что находящийся в состоянии вдохновения весь поглощен предметом, всецело уходит в него и не успокаивается, пока не найдет вполне соответствующую художественную форму и не даст ей последнего чекана, не доведет ее до совершенства.Вежливость есть знак благосклонности и готовности к услугам, особенно по отношению к тем, с кем мы еще не состоим в близких отношениях знакомства или дружбы.Внешний поступок не отличается от внутреннего.

В злом деле и намерение, по существу, тоже бывает злым, а не добрым.Воля, которая ничего не решает, не есть действительная воля. Бесхарактерный никогда не доходит до решения.Воспитание имеет целью сделать человека самостоятельным существом, т. Е. Существом со свободной волей.Для того, кто сам не свободен, не свободны и другие.…Добродетель есть нечто всеобщее, требуемое от всех людей, и не что — либо прирожденное, но нечто производимое в индивидууме его собственной деятельностью.Добродетель стала искусством, которому должно и можно выучиться, но судьба которого при этом оказалась странной. В то время как остальные искусства были усовершенствованы и одно поколение училось у другого, одна только нравственность заметным образом не умножилась, и получается так, что здесь каждый вынужден учиться заново и не может использовать опыт предшествующих поколений.Дружба основывается на сходстве характеров и интересов в общем совместном деле, а не на удовольствии, которое получаешь от личности другого.Дурной человек следует своим склонностям и из-за них забывает свои обязанности.Дурной человек считал бы нужным выполнить свои обязанности, но у него нет води, чтобы управлять своими склонностями и привычками.…Если воля цепляется только за мелочи, только за нечто бессодержательное, то она превращается в упрямство.

Это последнее имеет только форму характера, но не его содержание.Зло есть не что иное, как несоответствие между бытием и долженствованием.Если правду говорят только для того, чтобы настоять на своем, без дальнейшего успеха, то это является по меньшей мере излишним, ибо правда нужна не для того, чтобы о деле только высказались, но и для того, чтобы оно был о совершено.Если человек делает своей целью что-либо суетное, т. Е. Несущественное, ничтожное, то здесь заложен не интерес к делу, а интерес к себе… Таково, например, моральное тщеславие, когда человек в своих поступках полагает свое превосходство и вообще проявляет больше интереса к самому себе, чем к делу.Из всех вообще безнравственных отношений — отношение к детям, как к рабам, есть самое безнравственное.Из всех… обязанностей по отношению к другим первейшей является правдивость в словах и делах.Искусству предназначена необычайно действенная роль в осуществлении цели разума, ибо оно готовит почву для моральности, так что, когда она приходит, то уже находит сделанной половину работы, а именно освобождение от уз чувственности.…Истина средства заключается в его адекватности цели…Истинная собственная польза достигается лишь нравственным поведением.Истинную вежливость необходимо рассматривать именно как долг, ибо мы вообще должны питать благосклонность к другим.К каждому человеку нужно… предъявлять требование, чтобы он обнаружил характер.

Человек с характером импонирует другим, потому что они знают, с кем они имеют дело в его лице.К морали. Высшее в ней добиться того, чтобы вина и страдания этого сердца были похоронены в нем самом и сердце стало могилой сердца.К характеру относится прежде всего та формальная сторона энергии, с которой человек, не давая сбить себя с раз принятого пути, преследует свои цели и интересы, сохраняя во всех своих действиях согласие с самим собой.Каждое художественное произведение принадлежит своему времени, своему народу, своей среде.Каждый хочет быть лучше окружающего мира и считает себя лучше его. Тот, кто на самом деле лучше, лишь выражает этот мир лучше других.Когда человек совершает тот или иной нравственный поступок, то он этим еще не добродетелен.

Он добродетелен лишь в том случае, если этот способ поведения является постоянной чертой его характера.Моральный принцип преимущественно относится к умонастроению или намерению. Но здесь существенно также и то, чтобы не только намерение, но и поступок был хорошим.…Мы должны хотеть чего-то великого, но нужно также уметь совершать великое. В противном случае это — ничтожное хотение. Лавры одного лишь хотения суть сухие листья, которые никогда не зеленели.Насколько необходимо, чтобы силой воли обладал тот, кто упорен в достижении разумной цели, настолько же отвратительно упрямство…Не то, что есть, вызывает в нас чувство нетерпения и страдания, а то, что оно не таково, каким должно быть.Неблагородно не говорить правды, когда уместно ее сказать, ибо это унижает и самого себя, и других.

Однако следует также не говорить правду, если к этому не имеют призвания или права.Неимущий, как таковой, не равен имущему. От его воли зависит, следовательно, хочет ли он явиться в качестве неимущего. Он захочет этого только в той случае, если будет убежден, что я буду считать его равным.…Нечистая совесть как осознание себя наперекор самому себе всегда предполагает наличие идеала……Нечистая совесть со все большей силой укоряет человека в том, что собственность, вещи превращены им в абсолютное…Ничто великое в мире не совершается без страсти.Нравственное — это повиновение в свободе…Нравственность должна выступать в форме красоты…Нравственность — это разум воли.Нравственный человек сознает содержание своей деятельности чем-то необходимым… и этим так мало наносится ущерб его свободе, что последняя даже, наоборот, лишь благодаря этому сознанию становится действительной и содержательной свободой в отличие от произвола, который есть еще бессодержательная и лишь возможная свобода.Обязанности человека делятся… на четыре рода.

1) на обязанности перед самим собой. 2) перед семьей. 3) перед государством и 4) перед другими людьми вообще.Одним из основных определений принципа чести является то, что никто не должен своими поступками давать кому бы то ни было преимущества над собой.Ответ на вопросы, которые оставляет без ответа философия, заключается в том, что они должны быть иначе поставлены.Педантичному моралисту можно сказать, что совесть — это моральный светильник, озаряющий хороший путь. Но когда сворачивают на плохой, то его разбивают.Первые необходимые отношения, в которые индивид вступает с другими, это семейные отношения. Эти отношения, правда, имеют и правовую сторону, но она подчинена стороне моральной, принципу любви и доверия.По отношению к своим друзьям необходимо быть как можно менее тягостным.

Деликатнее всего — не требовать от своих друзей никаких услуг.Поведения, соответствующего праву, и притом с моральным умонастроением, нужно добиваться в первую очередь, и только тогда может прийти моральное поведение, как таковое, в котором нет никакого правового предписания.Подлинное сострадание есть сопереживание нравственной оправданности страдающего.Подлинные бессмертные произведения искусства остаются доступными и доставляют наслаждение всем временам и народам.Помощь должна совершаться не против воли того, кому помогают.Правда бывает сказана к месту и ко времени, когда она служит осуществлению дела.Право оставляет умонастроению полную свободу. Мораль же касается умонастроения и требует, чтобы поступок совершался из уважения к долгу.

Следовательно, и соответствующий праву образ действий морален, если он определяется уважением к праву.Применительно к нравственности единственно истинны только следующие слова мудрецов древности. Быть нравственным — означает жить согласно нравам своей страны…Пусть каждый человек… прежде чем предъявлять требования другим, искать причину зла вовне, начнет с того, что взвесит свое положение, свои права и, обнаружив в своем владении несправедливость, направит свои усилия на то, чтобы уравнять себя в правах с другими.Рассудок может образоваться без сердца, а сердце — без рассудка. Существуют односторонние безрассудные сердца и бессердечные умы.Речь — удивительно сильное средство, но нужно иметь много ума, чтобы пользоваться им.Самая серьезная потребность есть потребность познания истины..