Гордость, тщеславие, надменность

Все три слова (первое из к-рых в русском языке может иметь и позитивную окраску) в Библии всегда означают качество, противное Богу. Имеющиеся по этому поводу высказывания пр. Исаии (Ис 14:13 и след.) и Иезекииля (Иез 28:16 и след.) отцы Церкви относят еще и к сатане сатане ( см. Сатана), падшему князю ангелов, "отцу лжи", к-рый, по словам Самого Бога, "не устоял в истине" (Ин 8:44). Это одно из самых глубоких и ярких изображений греховной Г., к-рое встречается в книгах пророков. Всякое стремление "быть, как боги" (Быт 3:5), "взойти выше звёзд" является, исходя из греч. Слова гюперефания (Мк 7:22), "сверхвидимостью', т.е. Ложью. Это стремление казаться больше, чем ты есть на самом деле, является первонач. Грехом сатаны.

В Иез 28:15 и след. Недвусмысленно показано, в чем проявилось это первонач. Падение. "Ты совершен был в путях твоих со дня сотворения твоего, доколе не нашлось в тебе беззакония. От обширности торговли твоей внутреннее твое исполнилось неправды, и ты согрешил. И Я низвергнул тебя, как нечистого, с горы Бо-жией, изгнал тебя, херувим осеняющий, из среды огнистых камней. От красоты твоей возгордилось сердце твое, от тщеславия твоего ты погубил мудрость твою. За то Я повергну тебя на землю, пред царями отдам тебя на позор". Это же относится и к человеч. Тщеславию,к-рое всегда является злом (Иак 4:16), Человек часто расценивает Г. Как "доблесть". Библия же ставит Г. В один ряд с богохульством (Мк 7:22. 2 Тим 3:2), а гордеца приравнивает к богоненавистнику (Рим 1:30)."Мерзость пред Господом всякий надменный сердцем" (Притч 16:5).

"Бог гордым противится, а смиренным дает благодать" (1Пет 5:5. Ср. Притч 29:23)..