Дело, действовать

I. ДЕЛА И ДЕЙСТВИЯ БОЖЬИ 1) в Библии Бог, в отличие от "бога философов", действует. Его вечная сила и Божество "чрез рассматривание творений видимы" (Рим 1:20). Бог действует доныне (Ин 5:17) и является одним и тем же, "производящим все во всех" (1Кор 12:6). Д. Божьи велики и многочисл. (Пс 103:24). Бог позволяет радоваться Д. Рук Его и восхищаться ими (Пс 91:5), но никто не в состоянии достойно восславить все достославные дела Его (Пс 105:2). При этом Библия подразумевает Божьи Д. В природе и во всем мироздании (Пс 8:4. 18:2. 91:5 и след. 101:26. 103. 138:14). Но она прославляет и действие Бога в историч. Процессе, прежде всего в истории народа Израиля (Втор 3:24. 11:3. Суд 2:10. Пс 45:9. 63:10. 65:3. 67:29. 76:13. 94:9. 106:22. 110:2,7. 144:4. Ис 10:12.

19:25. 28:21. Иер 51:10). Это Д. Еще не завершено, оно простирается в будущее, в конец времен (Ис 60:21). 2) поскольку Бог действует, то действует и Его Сын, Иисус Христос (Ин 5:17). Он не только Учитель, Он Сам совершает дело Божье (Ин 4:34. 5:20,36. 9:4. 10:25,37. 14:10. 17:4). Слово Иисуса, как и слово Бога (Пс 32:9), действенно (Мф 8:5-10). Поэтому в деят-сти Иисуса слова и Д. (в т.ч. Чудеса, исцеления и изгнания бесов) неразрывно связаны между собой, и эта деят-сть разрушает дела дьявола (1Ин 3:8). Церковь Христова по праву называет искупит. Деяние Иисуса и перенес. Им страдания Д. Спасения. 3) хотя Писание нигде не употребляет выражение "дело Святого Духа", но все то, что Господь делает со Своими чадами и через них, Он совершает посредством Духа.

Об этом отчетливо свидет-вует миссионерская деят-сть Его посланников (Деян 13:2. 14:26). В других местах Писания такое положение вещей может быть выражено несколько иначе (Мк 16:20. Рим 15:18. 1Кор 4:15. 9:1. Еф 3:20. Флп 2:13. Кол 1:29. 2:12. 1Фес 2:13). Иисус дал Своим ученикам обетование о том, что с помощью Св. Духа они смогут творить такие же дела, какие творил Он Сам, и даже большие (Ин 14:12). II. ДЕЛА ВОЗРОЖДЕННЫХ 1) в ходе истории библ. Учение об оправдании было серьезно искажено в связи с неправильно понятым значением дел в жизни христианина. НЗ ясно учит тому, что никто не оправдается перед Богом делами Закона, т.е. Теми делами, к-рые совершаются с целью добиться оправдания пред Богом. "Человек оправдывается верою" (Рим 3:20 и след.,28.

4:5 и след. Гал 2:16. Еф 2:8 и след. 2Тим 1:9), "действующей любовью" (Гал 5:6), ибо в этом открывается та праведность, к-рая действительна перед Богом. См. Плоть по сути своей не может исполнить требования Божьего Закона (Рим 7:22-25. 8:1-8). Поэтому все дела, даже при безукоризн. Соблюдении закона, тщетны перед Богом (Флп 3:3-9). Это "мертвые дела" (Евр 6:1. 9:14). Но возрожд. Уже не живет "по плоти", он служит Богу "по духу" (Рим 8:9. Флп 3:3). Поэтому апостолы требовали и ожидали от церквей и от отдельных верующих добрых Д. Во Христе (Еф 2:10). Т.о., вера и Д. Не только не противоречат друг другу, но и по своей сути связаны в послушании вере (Рим 1:5. 14:25). Иаков показывает, что живая вера подвигает на Д. И проявляется в Д. (Иак 2:14-26).

Павел великолепно выразил эту же мысль в краткой формулировке, сказав о "деле веры" (1Фес 1:3). И в Послании к ефесянам он говорит. Вы спасены "не от дел", но именно благодаря своему спасению мы есть "Его творение", "созданное во Христе Иисусе на добрые дела". Эти Д. "предназначены" нам и, след., в них нет нашей заслуги, но мы должны жить в них, как святые, вооруж. На Д. Служения (Еф 2:8-10. 4:12). Поэтому во многих местах Библия требует от церквей и верующих добрых Д. И просит о них (2Кор 9:8. Кол 1:10. 3:17. 1Тим 2:10. 6:18. Тит 2:14. 3:8. Евр 13:21. Откр 2;3). От христиан ожидается преуспевание в деле Господнем (1Кор 15:58), и проклятию подлежит тот, "кто дело Господне делает небрежно" (Иер 48:10). Ибо доброе Д. - это видимое свидет-во присутствия Царства Божиего в мире (Мф 5:16.

1Пет 2:12). 2) не должно удивлять и то обстоят-во, что НЗ свидет-вует о суде "сообразно с делами", к-рый коснется не только неверующих (Рим 14:10. 1Кор 4:5. 2Кор 5:10. 1Пет 1:17). Дела, к-рые мы совершали как верующие, попадут в испытующий огонь дня Господня. Они могут сгореть в этом огне. Тогда мы потерпим поражение и будем посрамлены. Но если они уцелеют, то принесут нам награду (1Кор 3:11-15. 1Ин 2:28)..