Хашум

(богатый) (Езд 2.19. 10.33. Неем 7.22. 8.4. 10.18)-один из родоначальников народа израильского, вернувшегося из плена с Зоровавелем (числа народа различаются на 105), среди потомков которого были имевшие жен иноплеменок, и один из стоявших рядом с Ездрою во время чтения закона, а также один из приложивших печать под договором на верность Богу (не сам, конечно, но представители его рода).. ..

Хашмона, место, где израильтяне разбили стан во время см. Странствование в пустыне (Чис 33:29 и след.). Евсевий Кесарийский называет его Асемоной, или Асемоном, и помещает в окрестностях Кадеса (совр. Кадеш-Барнеа). Ученые предполагают, что Х. Находилась на месте развалин близ Айн-Ксейме, в 14 км сев.-зап. Кадеш-Барнеа. См. Ацмон.. ..

Хашува ("зачтено"), сын Зоровавеля (1Пар 3:20).. ..

Хашшув ("учтено", "зачтено"). 1) сын Пахаф-Моава, принимавший участие в восстановлении Иерусалимской стены (Неем 3:11). 2) израильтянин, также помогавший при восстановлении стены Иерусалима (Неем 3:23). Он или Х. (1) подписался под обязат-вом соблюдать Закон (Неем 10:23). 3) левит из рода Мерари, отец Шемаии (1Пар 9:14. Неем 11:15).. ..

I. Вся Библия исполнена Х. Богу. Х. Присутствует во всех библ. Книгах, но особенно в хвалебных псалмах, к-рые чередуются с псалмами философского содержания и плачами. Основное значение евр. Глагола яда, переводимого как "восхвалять" ("признавать", "подтверждать", тогда как греч. Доксадзейн - "восхвалять", "почитать" - соотносится со словами "слава", "честь", "великолепие", "могущество").II. В Х. Выражается благодарность (см. Благодарность, благодарить) всего творения, и прежде всего человека, за..

(знаменитый, богатый) (Езд.2:19 , Неем.7:22 , Езд.10:33 , ·2Езд.9:33, Неем.8:4 , Неем.10:1 ) - вероятно во всех указанных здесь цитатах говорится об одном и том же лице, Израильтянине, сыновья которого значатся в числе возвратившихся из плена с Зоровавелем.. ..