Хашшув

(задумчивый)-а) (Неем 3.11)-сын (потомок) Пахаф-Моава, чинивший стену Иерусалима и Печную башню (см. След.). Б) (Неем 3.23)-другой израильтянин, чинивший стену Иерусалима (см. След.). В) (Неем 10.23)-аналог. Азур,а (возможно, все три есть одно и то же лицо). Г) (Неем 11.15)-см. Хашув.. ..

Хашува ("зачтено"), сын Зоровавеля (1Пар 3:20).. ..

Хашум ("широконосый"), израильтянин, потомки к-рого возвратились из вавил. Плена с Зоровавелем (Езд 2:19. Неем 7:22). Представитель этого семейства, вероятно, стоял рядом с Ездрой, когда тот зачитывал Закон (Неем 8:4), затем он подписался под обязат-вом соблюдать его (Неем 10:18).. ..

I. Вся Библия исполнена Х. Богу. Х. Присутствует во всех библ. Книгах, но особенно в хвалебных псалмах, к-рые чередуются с псалмами философского содержания и плачами. Основное значение евр. Глагола яда, переводимого как "восхвалять" ("признавать", "подтверждать", тогда как греч. Доксадзейн - "восхвалять", "почитать" - соотносится со словами "слава", "честь", "великолепие", "могущество").II. В Х. Выражается благодарность (см. Благодарность, благодарить) всего творения, и прежде всего человека, за..

I. Вслед за величеств., победными и Х.П. Моисея (Исх 15:1-19. Втор 32:1-43), Деворы (Суд 5) и Анны (1Цар 2:1-10) обширнейшее собрание песен, восхваляющих Господа, представлено в Псалтири (см. Псалтирь). Некоторые псалмы (см. Псалом) изнач. Были молитвами и славословиями отдельных людей (Пс 8. 9:1-21. 33), другие же с самого начала предназначались для богослужений в святилище (Пс 75. 104. 113:9-26. 117. 123. Ср. 1Пар 16:7-36). Песнопения в храме часто сопровождались игрой на музык. Инструментах (..

(товарищ, разумный) - имя следующих лиц. А) (1Пар.9:14 , Неем.11:15 ) отец Шемаии, из левитов, б) (Неем.3:11 ) сын Пахаф-Моава, чинивший стену Иерусалимскую во дни Неемии, в) (Неем.3:23 ) вместе с Вениамином чинивший стену Иерусалимскую против своего дома, г) (Неем.10:23 ) из глав народа во дни Ездры и Неемии.. ..