Целомудрие, целомудренный, чистота

I. Под Ц. В Библии подразумеваются цельность характера и чистота движущих мотивов, искренность помыслов и чувств, а в более узком смысле - основанное на этом ограничение плотских влечений, прежде всего в половой жизни. ВЗ, говоря об этом (Быт 39:7-12. Лев 20:10-23. Иов 31:1), нигде не употребляет слово "Ц.", а говорит лишь о чистоте (Пс 50:12). Слова "целомудрие" и "целомудренный" появились только в НЗ как перевод различных греч. Слов.II. Греч. Слова гагнос, гагнотэс, гагнидзо и гагнейа означают прежде всего нравств. Чистоту, честность и непорочность (2Кор 6:6. Флп 4:8. 1Тим 4:12. 5:2,22. Тит 2:5. 1Пет 1:22. 3:2. 1Ин 3:3. Иак 3:17. 4:8). Вместе с тем слово гагнидзо может означать и культовую чистоту в ее ветхозаветном понимании (Ин 11:55.

Деян 21:24,26. 24:18).III. В противоположность греч. Философии (в русле к-рой в новозаветную эпоху зародился гностицизм. См. Кол 2:21-23), рассматривавшей тело как тюрьму для души и любовное влечение как порок, Библия свидет-вует о том, что в плотской любви открываются мудрость и сила Творца (Иов 10:8. Пс 138:14), и человек должен принимать ее с благодарностью (Еккл 9:9. 1Тим 4:3-5). Правда, он должен и здесь подчиняться Божьему слову и Его заповедям. Рядом с дарованным во Христе спасением больше нет места для аскезы, имеющей целью оправдаться собств. Заслугами (Гал 5:4)..