Дюрер

(Dürer) Альбрехт (21.5.1471, Нюрнберг, — 6.4.1528, там же), немецкий живописец, рисовальщик, гравёр, теоретик искусства. Крупнейший художник немецкого Возрождения. Учился ювелирному делу у своего отца, выходца из Венгрии, и в 1486—89 — живописи в мастерской М. Вольгемута, восприняв принципы поздней готики. Сильное влияние на Д. Оказали гравюры на меди М. Шонгауэра с их графической тонкостью и реалистическими раннеренессансными элементами. Работы, выполненные Д. В годы учебных странствий по верхн..

(Альбрехт Dürer), знаменитый немецкий живописец и гравер, сын золотых дел мастера, родился в Нюрнберге 21 мая 1471 г. До 15-летнего возраста обучался у своего отца его ремеслу, а с этой поры поступил учеником к художнику франкской школы М. Вольгемуту, у которого и занимался до 1490 г., после чего пустился путешествовать. В эту первую поездку Д. Добрался, между прочим, и в Венецию, как то потверждается его рисунками за эту пору, носящими явные следы влияния на него итальянских мастеров. Возвратив..

(араб. - жемчужины). Первый турецкий свод законов, составленный в 1470 г. По Р. Х. При Мухамеде II.(Источник. "Словарь иностранных слов, вошедших в состав русского языка". Чудинов А.Н., 1910)араб. Собственно значит. Жемчужины. Турецкий свод законов, составленный в 875 г. По Р. Х. При Мухамеде II, муллою Хозревом.(Источник. "Объяснение 25000 иностранных слов, вошедших в употребление в русский язык, с означением их корней". Михельсон А.Д., 1865). ..

, Альбрехт (Durer, Albrecht) 1471, Нюрнберг — 1528, Нюрнберг. Немецкий живописец, гравер, рисовальщик, теоретик искусства эпохи Возрождения. Сын серебряных дел мастера, выходца из Венгрии. Учился сначала у отца, затем у нюрнбергского живописца и гравера Михаэля Вольгемута (1486—1490). Обязательные для получения звания мастера "годы странствий" (1490— 1494) провел в городах Верхнего Рейна (Базель, Кольмар, Страсбург), где вошел в круг гуманистов и книгопечатников, изучал работы М. Шонгауэра. Верн..

(durer) Альбрехт (1471, Нюрнберг – 1528, там же), немецкий живописец, рисовальщик и гравёр, теоретик искусства. Один из крупнейших мастеров эпохи Возрождения. Учился ювелирному делу у своего отца, выходца из Венгрии. Искусству живописи и гравирования – в мастерской М. Вольгемута в Нюрнберге (1486—89). Необходимые для получения звания мастера «годы странствий» (1490—94) провёл в городах Верхнего Рейна (Базель, Кольмар, Страсбург), где сблизился с гуманистами и книгопечатниками. В Кольмаре изучал..

Игорь Михайлович (р. 1915), сов. Востоковед, переводчик ряда библ. Книг. Род. В Петрограде. Окончил историч. И филологич. Ф-ты ЛГУ (1938), д-р историч. Наук (1960). Преподавал в ЛГУ, был участником междунар. Востоковедч. Конгрессов, Почетный член Американского восточного общества. Д. Опубликовал более 160 работ, посвященных гл. Обр. Истории *Древнего Востока (Ассирии, Вавилона, Урарту, Хеттского царства). Его труд "Языки древней Передней Азии" (М., 1967) содержит историко-филологич. Очерк *древн..

Григорий Михайлович, прот. (1850-1903), рус. Правосл. Церк. Писатель. Род. В Витебской губ., в семье диакона. Образование получил в МДА, к-рую окончил в 1877. В 1885 стал священником, а в 1899 - протоиереем. Пастырское служение проходил в моск. Храме св. Мч. Трифона, где получил известность как одаренный проповедник. Магистерская работа Д. "О приготовлении рода человеческого к принятию Спасителя" (М., 1885) включала и библ. Раздел "Приготовление еврейского народа к принятию христианства", к-рый ..

(Duchesne) Луи, свящ. (1843-1922), франц. Католич. Историк древней Церкви. Д. Изучал богословие в Риме. Рукоположен в 1867. Под влиянием своего учителя Де-Росси проникся интересом к церк. Археологии. Преподавал историю древней Церкви в ряде высших учебных заведений, в т.ч. В Католич. Ин-те Парижа (1877-85), где с 1877 был профессором. С 1895 до конца дней состоял директором французской Археологич. Школы (Рим). Д. Участвовал в науч. Экспедициях по Италии, Греции, М. Азии и Афону, где открыл и изу..

(греч. Euaggљlion Ґprakoj - недельный, праздничный), особая форма издания Четвероевангелия, появившаяся в средние века. Тексты помещались в Е.а. Не в обычной последовательности, а по зачалам, в соответствии с кругом церк. Чтений. Е.а. Печатались в России вплоть до 20 в. Примечательно, что свв. Равноап. Кирилл и Мефодий начали с Е.а. Свой перевод Писания. Древнейшим на Руси Е.а. Является *"Остромирово Евангелие". Существовали и аналогичные издания Апостола (т.е. Деяний и Посланий). На Западе Е.а...