Макаризмы

(гр. Makarismos - блаженство). Заповеди блаженства, которые читаются на литургии перед малым выходом.(Источник. "Словарь иностранных слов, вошедших в состав русского языка". Чудинов А.Н., 1910)греч. Makarismos, блаженство. Заповеди блаженства.(Источник. "Объяснение 25000 иностранных слов, вошедших в употребление в русский язык, с означением их корней". Михельсон А.Д., 1865). ..

(Meyer) Эдуард (1855-1930), нем. Историк и исследователь НЗ. Проф. Древней истории в ун-тах Лейпцига (с 1884), Бреслау (с 1885), Галле (с 1889) и Берлина (1902-23). Будучи одним из крупнейших специалистов в своей области, М. Подытожил труды неск. Поколений ученых в 5-томной "Истории древнего мира" ("Geschichte des Alterthums", 1884-1902). Он занимался также проблемами истоков мормонства и христианства. Являясь "по происхождению протестантом, оторвавшимся от всякой веры" (о.*Лев Жилле) М. Рассмат..

Моисей, М о ш е б е н М а й м о н (1135-1204), иудаистский экзегет, богослов, философ и врач. Род. В Кордове (Испания). В семье отца получил религ. Воспитание и образование. Через араб. Учителей познакомился с естеств. Науками и философией. Преследование евреев династией Альмохадов вынудило М. Покинуть родину. После долгих скитаний он поселился в Египте, где занял должность лейб-медика при дворе султана Саладина. М. Высоко ценил Аристотеля, труды к-рого читал в араб. Переводе. Цель собств. Работ..

Михаил( Федорович Оксиюк) митр. (1884-1961), рус. Правосл. Богослов. Род. В Подляшье (Польша). Окончил КДА (1911) и оставлен при академии на кафедре древнехрист. Литературы. После защиты магистерской дисс. ("Эсхатология св.Григория Нисского", К., 1914), получившей высокую оценку и признанной с тех пор классич. Трудом на эту тему, он был избран профессором КДА (1917). В 1914 в Киеве вышла монография М. "Учение ап. Павла об оправдании". Она внесла значит. Вклад в рус. Библ. *богословие. В 1918-22 ..

Прп. (кон.4 - первая треть 5 в.), грекоязычный егип. Подвижник и писатель, автор 50-ти "Духовных бесед". Вопрос о личности его в патрологии считается спорным. Предание отождествляло М. С прп. Макарием Египетским (ок. 300 - ок. 390), однако мн. Исследователи, начиная с *Землера, ставили это под сомнение, т.к. В "Лавсаике" Палладия и др. Источниках, относящихся к Макарию Египетскому, о нем не говорится как об авторе "Бесед". В любом случае М. Писал до *Дионисия Ареопагита, иначе в его книге должны..