Терапевты

Религиозно-аскетическое общество, возникшее во II в. До Р. Хр. Среди александрийских иудеев, быть может, под влиянием иудейско-александрийской религиозной философии. Название θεραπευταί они получили, по Филону, от глаг. Θεραπεύω — "или за искусство врачевания, которое исцеляет душу, или за почитание того Существа, которое лучше самого добра". Учение Т. Несколько напоминает учение других иудейских сектантов — ессеев (см.). Некоторые ученые первых производили от последних или наоборот. Теперь госп..

Религиозная секта 1 в. Н.э., описанная в труде Филона Александрийского О созерцательной жизни (De vita contemplativa). Будучи строгими аскетами, терапевты жили уединенно, каждый в своей келье, проводя время в молитвах, размышлениях и учении. Питались они скудно и принимали пищу только вечером, после захода солнца. В общину принимались женщины, но только девственницы. Они сидели отдельно от мужчин во время трапезы и никак не соприкасались с ними в быту. По субботам члены общины собирались для сов..

(этим. См. Пред. Слово). Иудейская религиозная секта, соблюдавшая безбрачие и отрекшаяся от всех земных удовольствий, проводившая жизнь в размышлениях и молитве.(Источник. "Словарь иностранных слов, вошедших в состав русского языка". Чудинов А.Н., 1910)1) занимающиеся терапией (см.). 2) аскетическая секта евреев, жившая около Александрии, существовала около 4 века.(Источник. "Словарь иностранных слов, вошедших в состав русского языка". Павленков Ф., 1907)старая еврейская секта, которая теперь уж..

- религиозно-аскетическая община, представлявшая собой или одну из групп ессеев (см. Эссены), или секту, близкую к ним. Возникли в I в. Н. Э. Среди александрийских евреев. Место поселения - окрестности Мареотидского озера. Считали себя врачевателями на службе Бога, отсюда и самоназвание «Т.». Не признавали рабства, отказались от собственности, презирали чувственные удовольствия, проповедовали пацифизм. Основная добродетель, с их точки зрения — воздержание. В соответствии с этим в общине строго п..

(греч. Terapeytai, от terapeuo - служу, поклоняюсь) - иудейская религ.-аскетич. Секта в греко-римском Египте (центр Т. Был в районе Мареотидского оз. Близ Александрии). Единственный источник сведений о Т. - трактат "О созерцательной жизни" Филона Александрийского (1 в. Н. Э.). Членами секты Т. Были мужчины и женщины, спасавшие души безбрачием, постом и молитвой. Жили Т. Уединенно, питались хлебом, травами. Шесть дней молились в одиночестве. В субботу собирались для совместной трапезы, чтения и т..

Явления Сущего через видения, откровения и пророческое слово. Величайшей Теофанией стало Боговоплощение Слова Господня в лице Иисуса Христа. В языческих религиях Т. - это манифестации, т.е. П р о я в л е н и я, высших сил, к-рые для внебибл. Религий составляют одно целое с природой. В Библии Т. Означают не проявления трансцендентного, запредельного твари Бога, а именно Его "вторжения" в тварный план бытия. В библ. Описаниях Т. Всегда присутствует апофатический элемент, сознание неизреченности и ..

Nothing found #123. ..

Федор Густавович (1833-1906), рус. Религ. Писатель и политич. Деятель. Был членом Государств. Совета, сенатором, сотрудником в Министерстве финансов. Под влиянием приехавшего в Россию англ. Проповедника лорда Гренвиля Редстока сблизился с кругом протестантов - основателей рус. Баптизма. В 1876 при участии Т. Было основано "Общество поощрения духовно-нравственного чтения". Т. Принадлежит перевод книги *Силея о личности и учении Христа, а также комментарии на Флп и Ин, составленные в назидательно-..

Сергей Григорьевич, прот. (ум.1868), рус. Правосл. Писатель и проповедник. Окончил МДА (1822). Служил в церкви Вознесения на Б.Серпуховской ул. В Москве. Его проповеди высоко ценились митр.*Филаретом (Дроздовым). Многие из них были напечатаны в ДЧ, а также вышли отдельным сборником ("Слова, говоренные преимущественно для назидания простого народа", М., 1860). Посмертно издана его кн. "Изъяснение темных изречений в церк. Псалтири, изложенное по руководству св. Отцов церкви" (М., 1891). *С м и р н..

(Греч.) или Therapeutes. Школа эзотериков, которая являлась внутренней группой в Александрийском Иудаизме, а не «сектой», как принято считать. Они были «целителями» в том же смысле, как некоторые «христианские» и «ментальные» ученые, члены Т.О., являются целителями, в то же время будучи хорошими теософами и изучающими эзотерические науки. Филон Иудей называет их «слугами бога». Как справедливо сказано в «A Dictionary of. Literature, Sects, and Doctrines» (т. IV, ст. «Филон Иудей») в отношении те..