Даосизм
1) одно из основных направлений древнекит. Философии, представленное, в первую очередь, трактатами «Лао-цзы» (др. Название — «Дао дэ цзин») и «Чжуан-цзы». В настоящее время большинство учёных приходит к выводу, что «Чжуан-цзы» появился около 300 до н. Э. И приблизительно в то же время — «Лао-цзы», в связи с чем датировка возникновения Д. Передвигается с 6—5 вв. До н. Э. (как считалось ранее) к 4—3 вв. До н. Э. В центре учения, изложенного в «Чжуан-цзы» в виде притч, носящих полемический характер и направленных против конфуцианства (См. Конфуцианство) и моизма (см. Китай, раздел Философия), лежат противопоставление природы обществу и призыв к человеку стряхнуть с себя оковы обязанностей и долга и вернуться к простой, безыскусственной жизни, близкой к природе, воплощающей дао.
Это понятие выступает как таинств, целостность вселенской жизни, присутствующая во всём, но ничем единичным не исчерпывающаяся, не познаваемая разумом и невыразимая в словах. Разочарование в возможности политического и социального действия, анархический индивидуализм, мистицизм и иррационализм характерны для философии «Чжуан-цзы», а имеющаяся в трактате мысль о желательности тотального истребления культуры положила начало даосской традиции, не раз на протяжении истории Китая идеологически оформлявшей крестьянскую революционность. Вместе с тем превознесение природы и призыв к внимательному наблюдению происходящих в ней процессов, с одной стороны, содействовали появлению в Китае первоначальных научных знаний, сделавших возможным ряд изобретений (в частности, бумаги), способствовавших техническому прогрессу.
С др. Стороны, сыграли впоследствии огромную роль в развитии китайской живописи (в особенности пейзажной). В трактате «Лао-цзы» понятие «дао» приобретает смысл не только сущности, но и первопричины вселенной. Вместо свойственного «Чжуан-цзы» абсолютного отрицания политики и морали появляется призыв к недеянию (увэй), означающему в моральном плане самоустранение, уступчивость, отказ от желаний и от борьбы, а в политическом плане — проповедь невмешательства правительства в жизнь народа. 2) Одна из китайских религий. Возникла во 2 в. Н. Э. И использовала в качестве основного канонического сочинения трактат «Лао-цзы». Во 2 в. Чжан Дао-лин основал, по-видимому под воздействием Буддизма, даосскую религиозную организацию, при помощи которой во время восстания «Жёлтых повязок» (184) было создано повстанческое государство.
В начале 5 в. Коу Цянь-чжи разработал даосскую теологию и ритуал, что создало возможность провозглашения Д. Государственной религией. Особым покровительством пользовался Д. В эпоху Тан, когда по императорскому указу были канонизированы Лао-цзы, Чжуан-цзы и др. Даосские мыслители и по всей стране воздвигались даосские храмы. После 10 в. Д. Утратил поддержку государственной власти и сохранился до середины 20 в. Главным образом как синкретическая народная религия, впитавшая в себя элементы конфуцианства и буддизма. Основной целью адептов Д. Является достижение долголетия, для чего употребляется целый ряд методов, начиная со специфической диеты и кончая различными физическими упражнениями. Даосские маги и врачеватели, занимавшиеся поисками эликсира бессмертия, значительно способствовали развитию кит.
Алхимии. Лит. Ян Хин-шун. Древнекитайский философ Лао-цзы и его учение, М. — Л., 1950. Атеисты, материалисты, диалектики Древнего Китая, вступит, ст., пер. И комментарии Л. Д. Позднеевой, М., 1967. Рубин В. А., Человек в древнекитайской мысли, «Народы Азии и Африки», 1968, № 6. Fung Yulan, A history of Chinese philosophy, v. 1—2, Princeton, 1952—53. Maspero H., Melanges posthumes sur les religions eti'histoire de la Chine, v. 2, P., 1950. В. А. Рубин.
Дополнительный поиск Даосизм 
На нашем сайте Вы найдете значение "Даосизм" в словаре Большая Советская энциклопедия, подробное описание, примеры использования, словосочетания с выражением Даосизм, различные варианты толкований, скрытый смысл.
Первая буква "Д". Общая длина 7 символа
