Дионисий (русский живописец)

Дионисий (около 1440 ‒ после 1502, по другим исследованиям, после 1503), русский живописец. Работал главным образом в Москве и среднерусских монастырях. Большая часть работ Д., исполненных им совместно с др. Живописцами, не сохранилась и известна по письменным источникам (фрески Рождественского собора Боровского Пафнутьева монастыря, между 1467 и 1476. Иконы для иконостаса Успенского собора Московского Кремля, 1481. Иконы и фрески соборной церкви Успения богоматери в Иосифо-Волоколамском монастыре, после 1485. И др.). Творчество Д. И его школы развивалось в период образования русского централизованного государства во главе с Москвой, когда постепенно усиливалось значение церковных догм, когда государство, стремившееся использовать искусство для укрепления авторитета великокняжеской власти, проводило политику его последовательной регламентации.

В иконах и фресках Д. По сравнению с искусством эпохи Андрея Рублёва проявляются единообразие приёмов, черты праздничности и декоративности, перед которыми несколько отступает психологическая выразительность образов. Иконам Д., с их тонким рисунком и изысканным колоритом, с сильно вытянутыми грациозными фигурами, присущи нарядность и торжественность [«Богоматерь Одигитрия», 1482, «Спас в силах», «Распятие», обе 1500, ‒ все три в Третьяковской галерее. Иконы для Ферапонтова монастыря, 1500‒02 (по другим исследованиям ‒ 1502‒03), совместно с сыновьями Владимиром и Феодосием, главным образом в Русском музее в Ленинграде и в Третьяковской галерее]. Д. Приписывают также иконы «Митрополит Пётр в житии» (Успенский собор Московского Кремля), «Митрополит Алексий в житии» (Третьяковская галерея) и ряд др.

Работ. Созданные Д. С сыновьями росписи собора Ферапонтова монастыря близ г. Кириллова (1500‒02, по др. Исследованиям ‒ 1502‒03) принадлежат к числу наиболее совершенных образцов средневекового русского монументального искусства, где в стройной и цельной системе росписей органично решены идейно-образные и декоративные задачи. Эти росписи отличаются слитностью с архитектурой и красотой подчинённых плоскости стены композиций, с изящными, как бы лишёнными тяжести фигурами и холодной колористической гаммой, в которой преобладают светлые оттенки. Творчество Д. Способствовало распространению на Руси торжественного и праздничного искусства Москвы, позже ставшего общерусским. Лит. История русского искусства, т. 3, М., 1955, с.

482‒531. Данилова И. Е., Фрески Ферапонтова монастыря, М., 1970. Голейзовский Н. К., Заметки о Дионисии, «Византийский временник», т. 31, М., 1971, с. 175‒187. Danilowa I. J., Dionissi, Dresden, 1970. Н. К. Голейзовский..