Инь

Южный и Северный, долинные древовидные ледники в Центральном Тянь-Шане, в верховье левого притока Сарыджаза реки Иныльчек (Киргизская ССР). Южный И., или просто И., — самый крупный в Тянь-Шане и второй (после ледника Федченко) по длине из горно-долинных ледников СССР. Длина 59,5 км, площадь более 800 км2. С левой стороны имеет большие притоки — ледники. Звёздочка, Дикий, Пролетарского туризма, Комсомолец и др., в нижнем конце отрезок «мёртвого» льда 14 км длиной. Северный И., или ледник Резниче..

Иныльчек, горный хребет в Центральном Тянь-Шане, в бассейне левых притоков Сарыджаза, протягивающийся субширотно между Иныльчекской и Каиндинской долинами (с ледниками и реками Иныльчек и Каинды) в Киргизской ССР. Высота до 5697 м, длинм около 65 км. Сложен метаморфическими сланцами, известняками, покрыт вечными снегами и ледниками. На склонах — скалы и осыпи, у подножия на З. — высокогорная полупустыня. ..

(псевдоним. Настоящее имя Сюй Бай-ман) (22.6.1909, уезд Сянь-шань, провинция Чжэцзян, — 7.2.1931, Шанхай), китайский поэт. Родился в семье крестьянина. Учился в Шанхае, где установил связи с революционным движением, и в университете Тунцзи (1927—29). Участвовал в движении молодых рабочих. Член Лиги левых писателей Китая (с 1930). Сотрудничал в изданиях этого литературного общества. В 1931 был арестован вместе с другими членами лиги и расстрелян в полицейском участке Лунхуа в Шанхае. Лирика И. Ф...

река в Коми-Пермяцком национальном округе Пермской области РСФСР, правый приток Камы. Впадает в Камское водохранилище, подпор от которого распространяется на 50 км. Длина 257 км, площадь бассейна 5920 км2. Берёт начало с Верхнекамской возвышенности. Питание преимущественно снеговое и грунтовое. Средний годовой расход воды у деревни Агишево (30 км от устья) 29 м3/сек. Замерзает в начале ноября, вскрывается в конце апреля. Крупный приток — Велва (левый). Сплавная. В низовьях судоходна. На И., при..

ИНЬ - ЯН - основные понятия древнекитайской натурфилософии, универсальные космические полярные и постоянно переходящие друг в друга силы (женское - мужское, пассивное - активное, холодное - горячее и т. Д.). Учение о силах инь - ян систематизировано в приложении к "Книге перемен" ("И цзин"), приписываемых Конфуцию, и развито в школе натурфилософов (иньянцзя). Инь - ян понимаются как полярные модальности единого субстанциального начала - пневмы (ци), а этапы их зрелости соотносятся с "пятью стихи..

[кит. - "темный"] - в традиционной китайской космологии. Женское, отрицательное начало в природе, проявляющееся в пассивности, глубине, темноте, холоде, влажности. Противоп. - ЯН.(Источник. "Словарь иностранных слов". Комлев Н.Г., 2006). ..

Сущ., кол-во синонимов. (1). ..

Культура Китая. Бронзовый век. XVI-XI вв. До н.э.. ..

- культура Китая. Бронзовый век. XVI-XI вв. До н.. ..

Или Шан, - название первой достоверной эпохи истории кит. Народа и раннего гос-ва в Китае. Традиционная кит. Историография относила эту эпоху к 18-12 вв. До н. Э., совр. Кит. И иностр. Ученые датируют ее примерно 1600-1027 до н. Э., опираясь при этом на сопоставление данных "Чжу шу цзи нянь" ("Бамбуковые анналы") и сведений о лунных и солнечных затмениях, сохранившихся в надписях на панцирях черепах и костях животных. Ряд ученых (китайских и европейских) считает, что конец этой эпохи следует дат..

Взаимносопряженные понятия древнекитайской философской школы даосизма, а также китайский символ двойственного распределения сил, включающий активный или мужской принцип (Я.) и пассивный, или женский, принцип (И.). Обладает формой круга, разделенного надвое линией, напоминающей сигму. Образованные таким образом две части приобретают динамическую интенцию, которой не бывает, когда деление осуществляется с помощью диаметра. (Светлая половина представляет силу Я., а темная - означает И. Однако кажда..

См. ЯН и ИНЬ. ..

Одно из основных понятий древнекитайской натурфилософии. Одна из универсальных (наряду с Янь) космических полярных постоянно переходящих друг в друга сил. Символизирует некое пассивное начало, отождествляемое также с женским, холодным и т.п. Инь-Янь понимаются как полярные модальности единого субстанционального начала - Ци, а этапы их зрелости соотносятся с пятью стихиями, где дерево и огонь соответствуют Янь, металл и вода - Инь, а земля нейтральна. Учение о силах Инь-Янь систематизировано в пр..