Прокопович Феофан

Прокопович Феофан (Элеазар) [8(18).6.1681, Киев, — 8(19).9.1736, Петербург], церковный и общественный деятель, украинский и русский писатель, епископ (1718), архиепископ (1724). Сподвижник Петра I. Сын купца. Окончил Киево-Могилянский коллегиум (1698). Переехав в Польшу, принял униатство и отправился для продолжения образования в Рим, где изучал рим. И греч. Классиков, философскую и богословскую литературу. В Киеве в 1704 возвратился в православие. Будучи одним из образованнейших людей своего времени, П. Сразу же решительно поддержал преобразовательную деятельность Петра I. Сопровождал Петра в Прутском походе (1711). По возвращении в Киев — ректор академии. Преподавал пиитику и риторику. В 1715 был вызван в Петербург, где стал помощником Петра по управлению церковью (уничтожение патриаршества и учреждение Синода, вице-президентом которого П.

Был назначен в 1721). Литературно-публицистическая деятельность П. Была подчинена обоснованию и защите политических и культурных мероприятий Петра. В «Слове о власти и чести царской» (1718) защищал неограниченную самодержавную власть и правомерность суда над царевичем Алексеем. В предисловии к «Морскому уставу» (1719) и в «Слове похвальном о флоте российском» (1720) прославлял создание сильного военно-морского флота. В «Духовном регламенте» (1721) обосновал новую систему управления церковью во главе с Синодом вместо патриарха. П. Писал русские и латинские стихи, но наибольшее влияние на литературу своего времени имел как проповедник. Его проповеди — яркий образец публицистического жанра. Прежде церковного долга он призывал исполнять долг гражданский, служить государству, а не церкви.

В своих проповедях он отказывался от нагромождения словесных украшений и риторических фигур, но окончательно с этой традицией не порвал. М. В. Ломоносов и А. П. Сумароков создавали свои оды под сильным идейно-тематическим влиянием ораторской прозы П.П. Принимал участие в создании Академии наук. Возглавлял т. Н. Учёную дружину, в которую входили А. Д. Кантемир, В. Н. Татищев и др. Оставил ряд исторических сочинений. «Историю императора Петра Великого от рождения его до Полтавской баталии» (около 1713), «Краткую повесть о смерти Петра Великого, императора Российского» (1726), «Историю об избрании и восшествии на престол. Государыни Анны Иоанновны» (1730) и др. В этих сочинениях идеализировал Петра I и его деятельность.Соч. Слова и речи поучительные, похвальные и поздравительные, ч.

1—4, СПБ, 1760—1774. Соч. [Под ред. И. П. Еремина], М. — Л., 1961.Лит. Чистович И. А., Феофан Прокопович и его время, СПБ, 1868. Морозов П. О., Феофан Прокопович как писатель, СПБ, 1880. Гудзий Н. К., Феофан Прокопович, в кн. История русской литературы, т. 3, ч. 1, М. — Л., 1.941. Петтич С. Л., Русская историография XVIII в., ч. 1, Л., 1961. Лужный Р., «Поэтика» Ф. Прокоповича и теория поэзии в Киево-Могилянской академии, в кн. Роль и значение литературы XVIII в., М. — Л., 1966. Винтер Э., Ф. Прокопович и начало русского Просвещения, там же. Просина А. Б., Теоретическое обоснование Ф. Прокоповичем реформ Петра I, «Вестник МГУ. Сер. Право», 1969, № 6. Кочеткова Н. Д., Ораторская проза Феофана Прокоповича и пути формирования литературы классицизма, в кн. XVIII век.

Сб. 9, Л., 1974.И. З. Серман..