Феномен

оксипроизводные ароматических соединений (См. Ароматические соединения), содержащие одну или несколько гидроксильных групп (– OH), связанных с атомами углерода ароматического ядра. По числу ОН-групп различают одноатомные Ф., например оксибензол C6H5OH, называется обычно просто Фенолом, окситолуолы CH3C6H4OH – так называемые Крезолы, оксинафталины – Нафтолы, двухатомные, например диоксибензолы C6H4(OH)2 (Гидрохинон, Пирокатехин, Резорцин), многоатомные, например Пирогаллол, Флороглюцин. Ф. – бес..

солеобразные продукты, получаемые замещением водорода гидроксильной группы Фенолов металлами, например C6H5ONa – фенолят натрия.. ..

философский принцип, согласно которому объектом познания признаются лишь явления (Феномены) как единственная доступная человеку реальность. Крайний Ф., которому присуща тенденция к Солипсизму, рассматривает мир как совокупность «идей» или «комплексов ощущений» (Дж. Беркли, Махизм). Умеренный Ф. Исходит из признания стоящей за миром явлений реальности («идея», сущность, «вещь в себе»), недоступной познанию как она есть «на самом деле», «до конца». Характерен для идеалистической традиции скептици..

направление буржуазной правовой мысли 20 в., опирающееся на феноменологию (См. Феноменология). Основные представители – А. Рейнах, Ф. Кауфман, Г. Кониг, К. Коссио и др. Ф. Ш. П. Претендовала на преодоление неокантианского идеализма, господствовавшего в буржуазной науке права в начале 20 в. С позиции этой школы право имеет свою онтологическую основу – независимое от законодателя бытие. Идеальная основа – «эйдос» права – не реальные общественные отношения, социально-экономический и политический с..

ФЕНОМЕН (от греч. Phainomenon - являющееся) -..1) необычный, исключительный факт, явление2)] Философское понятие, означающее явление, данное нам в опыте, чувственном познании (в противоположность ноумену, постигаемому разумом и составляющему основу, сущность феномена).. ..

Т. Е., явление (с греческого "φαινόμενον" — являющееся, от "φαίνεσθαι" — являться, показываться) — философский термин, употребляемый для обозначения всякого рода бытия, поскольку оно обнаруживается в своей изменчивой или кажущейся сущности. Ф. Противополагается, с одной стороны, субстанции как тому, что пребывает, а не является, с другой — "вещи в себе", или "ноумену", т. Е. Тому, что должно мыслиться в предметах как независимое от акта восприятия и познания. Понятие Ф. В смысле последнего проти..

..

(греч. Phainomenon, от phainein - делать видимым, казаться). 1) всякое явление или событие в природе. 2) вообще всякое редкое, необычайное явление. 3) личность, выдающаяся своими талантами, поступками и проч. 4) филос. Объект воспринятый вашими органами ощущений. Противополож. Науменону (вещи в себе).(Источник. "Словарь иностранных слов, вошедших в состав русского языка". Чудинов А.Н., 1910)[гр. Phainomenon - являющееся] - 1) филос. То же, что явление. В идеалистической философии. Субъективное с..

Исключение, диво дивное, чудо природы, восьмое чудо света, диковина, факт, игра природы, чудо, чудо чудное, диво, невидальщина, невидаль, явление. ..

(иноск.) - замечательный человек (намек на феномен в природе, редкое, замечательное явление)Феноменальный - замечательный, как феноменСр. Есть в Петербурге еще и такие феномены, которые, как говорит Пушкин, живут долгами. Они и за квартиру годами не платят, а чтоб к ним не забирался домохозяин или желающие нанять и осмотреть его квартиру, они наклеивают на внешних дверях ее билет с крупною надписью. Здесь скарлатина и дифтерит!*** Афоризмы.Ср. Встречается со мной озорник. "А позвольте, говорит, ..

Греч. Явленье, случай, событие в природе. | редкое, необычайное явленье.. ..

I1. М.Явление, в котором обнаруживается сущность чего-л. (в философии).2. М.1) Редкое, необычное, исключительное явление.2) перен. Выдающийся, исключительный в каком-л. Отношении человек.IIм.см. Феномен (2*).. ..

ФЕНО́МЕН, ФЕНОМЕ́Н, -а. М. [от греч. Phainomenon - являющееся]. ..

-а, м, (книжн.). 1. Явление, в к-ром обнаруживается сущность чего-н. Ф. Долголетия, мода — социальный ф. 2.0 человеке или явлении, выдающемся, исключительном в каком-н. Отношении.. ..

(феномен устар.), феномена, м. (греч. Phainomenon, букв. Являющееся). 1. То же, что явление в 3 знач. (филос., науч.). || В нек-рых идеалистических философских системах - внешняя, чувственно данная сторона явления, в отличие от скрытой, непознаваемой его сущности - ноумена (филос.). 2. О человеке или явлении. Нечто исключительное, выдающееся, небывалое.. ..

Заимств. В XVIII в. Из франц. Яз., где phénomène <. Греч. Phainomenon «явление», суф. Производного от phainō «являю(сь), показываю». Ср. Явление (словообразоват. Калька вышеназванного франц. Слова). Феномен сначала — «явление», потом — «необычное явление» (ср. Температура в значении «высокая температура»).Школьный этимологический словарь русского языка. Происхождение слов. — М. Дрофа Н. М. Шанский, Т. А. Боброва 2004. ..

(от греч. Phainomenon являющееся). ..

1. В переводе с греческого означает явление, то, что появляется следовательно, любое заметное изменение, любое явление, доступное для наблюдения. Это значение является очень общим и содержит два аспекта, каждый из которых представлен в следующих более ограниченных значениях. 2. Физическое явление, факт, подтвержденное событие. Заметьте также, что этот термин часто используется в этом смысле без рассмотрения причин этого события. 3. Внутренний опыт, который сознается, данные личного опыта. Это зн..

(от греч. Phamomenon. ..

— являющееся — необычный, редкий, исключительный, неожиданный факт или явление. Философское понятие, означающее явление, данное нам в опыте, чувственном познании — в противоположность ноумену, постигаемому разумом и составляющего сущность Ф.. ..

Исключительное, редкое, необычайное явление.. ..

(от греч. Phainomenon - являющееся) - филос. Термин, имеющий широкий спектр значений, иногда - синоним "явления". Платон считал, что Ф. Противостоит сущности вещи, являясь слабой и неустойчивой формой реальности. И.Кант разводил Ф. И непознаваемую "вещь в себе", эта позиция была модифицирована в феноменализме (Дж. Беркли, Дж.С. Милль, а также Э. Мах, Р. Карнап и др.). Впервые в систематической форме под вопрос были поставлены познаваемость внешнего мира и обыденная уверенность в его существовани..