Дай Чжэнь

(19.1.1723 — 1.7.1777) китайский мыслитель с материалистической тенденцией, автор трудов по философии, математике, лингвистике и истории. В противовес Чжу Си, который, отождествляя категорию дао («путь») с ли («принципом»), ставил её над материальным началом — ци, Д. Ч. Расшифровывал дао не как трансцендентный принцип, находящийся вне времени и пространства, а как ци. Причём реальную субстанцию дао, по Д. Ч., составляют инь, ян (противоположные, находящиеся в борьбе силы) и пять первоэлементов. ..

ДАЖБОa - бог солнца и небесного огня в славяно-русской мифологии (ср. Хорс), сын Сварога.. ..

ДАЙ МИНШИ (1653-1713) - китайский историк. Казнен маньчжурским правительством за подготовку сборника документов по истории китайской династии Юж. Минов (правила в 1645-62, уничтожена маньчжурами).. ..

ДАЙДЖЕСТ (англ. Digest - краткое изложение) - 1) тип журнала, перепечатывающего материалы из других изданий в сокращенном и, как правило, упрощенном виде.2) Массовое издание, содержащее краткое адаптированное изложение популярных произведений художественной литературы.. ..

ДАЙЗЕНХОФЕР (Deisenhofer) Иоганн (р. 1943) - немецкий физик. Работы по рентгеноструктурному анализу и расшифровке строения иммуноглобулинов. Установил (совместно с Х. Михелем и Р. Хубером) структуру реакционного центра - основного компонента фотосинтетического аппарата пурпурных бактерий. Нобелевская премия (1988, совместно с Михелем и Хубером).. ..

Дай Дунъюань, Дай Шзньсю (1723-1777), китайский философ-неоконфуцианец, лидер одного (Вань пай) из двух главных направлений "ханьского учения" (хань сюэ, пу сюэ), ученый (математик, астроном, лингвист, историк и географ). Родился 19 января 1723 в Сюнине провинции Аньхой. Происходил из семьи мелкого торговца. С 1773 участвовал в составлении свода классической литературы Сы ку цюань шу (Полное собрание всех книг по четырем разделам). В 1775 за научные заслуги без экзаменов (которые шесть раз безус..

(род. 19 янв. 1724, Сюнин, пров. Аньхой – ум. 1 июля 1777, Пекин) – кит. Философ-материалист. Мир, в котором взаимодействуют два начала – идеальное Ли и материальное Ци, – по Дай Чжэню, находится в постоянном процессе развития, становления. Благодаря действию противоположных сил – положительного Ян и отрицательного Инь (см. Ян и Инь) – процесс движения в мире вечен и неотделим от природы, а явления подчинены естественной необходимости. Отрицал существование врожденного знания, которое предлагал ..