Дун Чжуншу

ДУН БИУ (1886-1975) - деятель КП Китая (КПК). В 1911 вступил в организацию Тунмэнхой. Один из основателей КПК. С 1945 член Политбюро ЦК КПК. В 1945-54 заместитель премьера Государственного административного совета. В 70-х гг. Исполняющий обязанности председателя КНР.. ..

ДУН (самоназвание - гам - бугам), народ на юге Китая. 2,6 млн. Человек (1992). Язык тайской семьи.. ..

ДУН-ВАН-ГУН - в китайской мифологии владыка востока. Его представляли с птичьим лицом, хвостом тигра и телом человека. Муж Си-ван-му.. ..

ДУН-ХУ - китайское название группы племен, обитавших в древности в Вост. Монголии и Юж. Маньчжурии. В кон. 3 в. До н. Э. Были разгромлены хунну.. ..

ДУН ЧЖУНШУ(190 или 179 - 120 или 104 до н.э). Китайский философ и государственный деятель, "Конфуций эпохи Хань" (206 до н.э. - 220 н.э.), придавший конфуцианству характер государственной идеологии, один из лидеров "школы новых текстов" (или "школы текстов новых письмен"). Родился в Гуанчуани (совр. Уезд Хэншуй провинции Хэбэй). Происходил из знатной семьи. Был министром и инициатором введения основанных на конфуцианских канонах(см. Ши Сань Цзин)государственных экзаменов на чиновничьи должности,..

Гуйянь (2 в. До н. Э.), китайский философ, "Конфуций эпохи Хань", придавший конфуцианству характер государственной идеологии, один из лидеров т. Н. Школы новых письмен. Был министром. Инициатор введения государственных экзаменов на должности чиновников.. ..

190 или 179, Гуанчуань (совр. Уезд Хэншуй пров. Хэбэй),- 120 или 104 до н.э.Философ и гос. Деятель, "Конфуций эпохи Хань" (206 до н.э.- 220 н.э.), придавший конфуцианству характер гос. Идеологии, один из лидеров "школы новых текстов" (или "школы текстов новых письмен", см. Цзин сюэ). Происходил из знатной семьи. Был министром и инициатором введения основанных на конф. Канонах (см. Ши сань цзин) гос. Экзаменов на чиновничьи должности, положив начало экзаменац. Системе (кэ цзюй)- важнейшему социал..

(187—120 до н. Э.), древнекит. Гос. Деятель, философ и педагог, ревностный поборник конфуцианства. Представления Д. Ч. О природе человека представляли синтез идей Мэн-цэы, Сюнь-цзы и др.По мнению Д. Ч., умелым воспитанием можно развить у человека нужные качества. Исходя из этих представлений, он создал свою систему воспитания, основанную на создании в стране широко разветвлённой сети просвещения, цель к-рой — воспитывать характер человека, регулировать его чувства и направленность его стремления..