Авраам бен-Хия

(первоначально Аврам) — ветхозаветный патриарх и родоначальник евр. Народа, род. В г. Ур, в Северной Месопотамии, за 2040 л. Д. Р. Х. Отца его звали Фарра, у евреев Терах, а у арабов Азар. Имя матери А. В Св. Писании не упоминается, по преданиям же арабским (см. Herbelot I, 64), имя ее было Адна, а по раввинским (Баба-Батра 91-а) — Аматлея, вероятно, Аматсула — древнехалдейское женское имя, встречаемое в клинообразных надписях, а не позднейшее греческое Амалтея, как полагает Кагут (Plenus Aruch ..

(обыкновенно в сокращении Райвид, по начальным буквам. Рабби А. Бен-Давид). Их было двое. Первый из них, с прозвищем Галеви (левит), известен как богослов-философ и историк. Он родился в Толедо около 1110, занимался светскими науками, в том числе и медициною, написал книгу по философии религии под названием Эмуна Рама ("Высшая вера") и по истории — Сефергакабала ("Книга традиций"). Он умер в 1180 г. Мученическою смертию. — Второй был родом из Люнеля в Южной Франции, род. Ок. 1125 г., ум. 1198 г...

Епископ суздальский с 1431 по 1452 г. Ездил на флорентийский собор вместе с митрополитом Исидором, но отказался подписать акт соединения церквей, за что был посажен в темницу. По возвращении в Москву содействовал низвержению Исидора. Ему принадлежит восторженное описание мистерии, изображавшей Благовещение, которую он видел во время пребывания во Флоренции (напечатано Новиковым в "Древней Росс. Вивлиофике", т. XVII, и, в исправленной ред., Андреем Поповым в "Ист.-лит. Обзоре древ.-русс. Полем. С..

— епископ суздальский с 1431 по 1452 г. Ездил на Флорентийский собор вместе с митрополитом Исидором, но отказался подписать акт соединения церквей, за что был посажен в темницу. По возвращении в Москву содействовал низвержению Исидора. Ему принадлежит восторженное описание мистерии, изображавшей Благовещение, которую он видел во время пребывания во Флоренции (напечатано Новиковым в "Древней Росс. Вивлиофике", т. XVII, и, в исправленной ред., Андреем Поповым в "Ист.-лит. Обзоре древ.-русс. Полем...