Амальрих де Бена

Средневековый мистик и основатель религиозной секты. Родившись в Бене, в Шартрском диоцезе, А. В конце XII в. Читал при Парижском университете лекции по философии и богословию. Обвиненный в пантеистическом учении, А. В 1204 г. Должен был оправдаться в Риме перед Иннокентием III и по возвращении в Париж отречься от своего учения. Скоро после этого он † и был предан церковному погребению при монастыре St. Martin des Champs. Только после его смерти обнаружилось, что он имел многочисленных последователей, получивших название амальриканцев, как между духовными, так и между светскими людьми и не только в самом городе Париже, но и в епархиях Парижа, Лангра, Труа и в архиепископстве Санса. В 1209 г. Собор в Париже осудил их учение, велел вырыть прах А.

И выбросить его на поле, а из духовных его последователей одни были сожжены, а другие осуждены на пожизненное заключение. Иннокентий III также осудил учение А. На Латеранском соборе 1215 г. Самому А. С достоверностью можно приписать только след. Три положения. Бог есть все. Каждый христианин должен верить, что он член в теле Христа, и эта вера так же необходима для спасения, как вера в рождение и смерть Искупителя. Пребывающим в любви не вменяется в вину никакой грех. Последователи его из этого вывели многие другие заключения. Божество не имеет трех лиц, а Бог в течение времен проявился трижды в лице человека, и таким образом было троякое различное откровение. С Авраамом начинается период Отца, от Иисуса — период Сына, а от А.

— период Св. Духа. Как в период Сына потерял свое значение Моисеев закон, так и в период Св. Духа теряет свое значение весь внешний церковный порядок. Божественный дух открывается в сердце отдельного человека, и тот, в ком он пребывает, не может грешить. Это положение послужило предлогом для свободной чувственной любви, которую амальриканцы исповедовали вместе с братьями и сестрами Свободного Духа (см. Это сл.), с которыми они впоследствии соединились..