Иоанн Каматир

(1458—1490) — сын в. Кн. И. III Васильевича от 1-го брака. Отец отвел ему обширную область участия в делах воинских и административных, с целью выработать из него искусного полководца и правителя, и утвердить в народе мысль о нем, как о будущем государе. И. Титуловался вел. Князем, разбирал тяжебные и другие дела, и о результатах докладывал самому государю. Московские послы и доверенные лица говорят от имени двух вел. Князей. Послы от других русских городов (Новгород, 1476) и иностранные одинако..

Византийский философ XI в., родом из Италии, ученик Пселла, наследовал ему в звании "υπατος των φιλοσόφων". Искусный диалектик, особенно прославился своей преподавательской деятельностью, посвященной толкованию Аристотеля, но также и Платона, и неоплатоников. Сущность учения И. Сводится к платоновским идеям, к предсуществованию душ и творению мира из предвечной материи, и к переселению душ. Имеются известия, приписывающие И. Неправославное учение о божественном воплощении. Когда в начале царство..

Придворный имп. Юстиниана, по проискам императрицы Феодоры удален из Константинополя в 530 г., в 541 г. Сделан епископом в Кизике, а позже переселен в Верхний Египет в г. Антиноополь. После смерти Феодоры (548) И. Вернулся в Константинополь. Умер в нищете и бедности. Во время ссылки он принужден был просить милостыню, что, как предполагают, послужило основой к созданию легенды о нищенства Велизария.. ..

(† 435 г.) — основатель монашества в Галлии и один из главных теоретиков монашеской жизни. Родом из Марсели, он прибыл в Палестину и в Вифлеемском монастыре принял монашество. С 390 г. Около десяти лет провел в странствованиях по монастырям и скитам Египта, изучая правила и обычаи монашества. Около 400 г. Прибыл в Константинополь и посвящен здесь в дьякона. В 405 г. Был отправлен церковью константинопольскою в Рим искать защиты для Златоуста. Затем он поселился в Марселе и, сделанный пресвитером..