Иоанн Итал

(Ioánnes Italós) (2-я половина 11 в.), византийский философ. Ученик Михаила Пселла (См. Михаил Пселл) и его преемник в сане «консула философов». Довёл воспринятое им от учителя тяготение к античному идеалистическому рационализму (прежде всего к Платонизму) до прямого конфликта с христианством и церковной ортодоксией. Его учение было по приказу императора Алексея I Комнина рассмотрено на церковном соборе 1082 и предано анафеме. В православном Синодике И. И. Было вменено в вину отрицание воплощени..

ИОАНН ИТАЛ (2-я пол. 11 в.) - византийский философ, ученик Михаила Пселла. Тяготение к традициям аристотелизма привело его к конфликту с церковью. Еретические тезисы Иоанна Итала преданы анафеме в 1082.. ..

Или Коротополый († 1343) — сын вел. Кн. Рязанского И. Ярославича (см.), наследовал последнему в 1327 г. В 1333 г. Кн. Рязанские ходили с Иоанном Калитой на Новгород. В 1340 г. И. Был в Орде, из которой сопровождал князя-темника Товлубия, посланного Узбеком наказать смоленского князя И. Александровича (см.). По пути из Орды он встретил двоюродного брата своего, Александра Михайловича Пронского, везшего в Орду выход, ограбил его, привез в Переяславль и там убил. В 1342 г. Сын Александра, Ярослав-Д..

(1458—1490) — сын в. Кн. И. III Васильевича от 1-го брака. Отец отвел ему обширную область участия в делах воинских и административных, с целью выработать из него искусного полководца и правителя, и утвердить в народе мысль о нем, как о будущем государе. И. Титуловался вел. Князем, разбирал тяжебные и другие дела, и о результатах докладывал самому государю. Московские послы и доверенные лица говорят от имени двух вел. Князей. Послы от других русских городов (Новгород, 1476) и иностранные одинако..

(Καματηρός) — византийский писатель, архиеписк. Болгарский. Написал астрологическую дидактическую поэму "О круге зодиака", посвященную имп. Мануилу (1143—1180). Ее издал Е. Miller (1872).. ..

Придворный имп. Юстиниана, по проискам императрицы Феодоры удален из Константинополя в 530 г., в 541 г. Сделан епископом в Кизике, а позже переселен в Верхний Египет в г. Антиноополь. После смерти Феодоры (548) И. Вернулся в Константинополь. Умер в нищете и бедности. Во время ссылки он принужден был просить милостыню, что, как предполагают, послужило основой к созданию легенды о нищенства Велизария.. ..