Лжеприсяга

В угол. Праве так называется в настоящее время сознательно ложное показание, данное под присягой (см.), перед присутственным местом или должностным лицом. Римское право ни древнейшего периода, ни даже периода христианского не знало Л. Как самостоятельного преступления и подвергало за нее наказанию лишь в исключительных случаях, как, напр., при клятве per genium principis, т. Е. Гением-хранителем императора, или при употреблении ее как средства имущественного обмана. Иначе отнеслось к этому Л. Каноническое право, отведя в ней главное место элементу религиозно-субъективному. Сущность преступления усматривалась в оскорблении Божества. Каролина (см.) угрожала за Л. Лишением чести и отсечением пальцев (Schwurfinger). В конце XVIII в.

При возникшем в литературе стремлении отделить право от религии и морали противорелигиозная сторона Л. Начинает отодвигаться на задний план, уступая чисто юридическому моменту. В ней начинают видеть преступление против интересов частных лиц. Фейербах определяет ее как один из видов квалифицированного обмана, состоящий в нарушении права на истину. Вслед за литературой пошло по указанному пути и законодательство. Так напр., австрийский закон уже при Иосифе II исключил Л. Из числа преступлений против веры. Русское право еще со времен Судебника царя Ивана Грозного усматривало в Л. Тяжкое преступление против религии. В дополнительных статьях Судебнику определялось, что если даже пленный даст татарину присягу не убегать и таковую нарушит, то подвергается за это десятилетнему отлучению от церкви и тяжкой эпитимии.

Свод Законов 1832 г., соображаясь с уложением царя Алексея Михайловича, говорил о Л. В разделе XI, где назначались наказания за лживые поступки вообще. Уложение о нак. 1815 г. Отделило Л. От лжесвидетельства, отнеся постановления о первой в раздел II-й, в группу преступлений против веры, а определения о втором деянии — к преступлениям против общественного благоустройства и благочиния (раздел VIII). Это деление сохранилось и в действующем издании уложения, отводящем Л. Особую (5-ю) главу в разделе о преступлениях против веры (Улож. Ст. 236-240). Назначая за лживую присягу, данную с обдуманным намерением или смыслом, лишение всех прав состояния и ссылку в Сибирь на поселение (ст. 236), закон не дает, однако, определения этого преступления.

Кроме случаев лжесвидетельства под присягой, применение закона о клятвопреступлении может иметь у нас место только при так назыв. Очистительной или решительной присяге (см. Присяга). Что касается так назыв. Обещательной клятвы (juramentum promissorium. Сюда относится, напр., присяга на верноподданство, присяга на верность службы, присяга врачебная, адвокатская и т. П.), то нарушение ее наказуемо только тогда, когда составляет само по себе то или другое специальное уголовное правонарушение. Служить поводом к обвинению в Л. Оно ни в каком случае не может. Обстоятельством, увеличивающим вину, считается при Л. Возможность неправильного вследствие ее осуждения обвиняемого (ст. 237. Каторга до 10 лет), а обстоятельством, уменьшающим вину, — учинение Л.

Без обдуманного намерения, по замешательству, в трудном положении и вследствие слабого разумения святости присяги (ст. 230. Ссылка на житье в Сибирь или соответ. Лишение свободы). Кто, также без умысла и по замешательству, объявит, что готов дать присягу, и потом от того откажется, тот по надлежащем в суде вразумлении подвергается аресту на время от 3 недель до 3 месяцев (ст. 239). Проект нового уголовного уложения (ст. 115-116), исключая Л. Из группы религиозных преступлений, рассматривает ее только как квалифицированную форму лжесвидетельства (см.). Литературу см. Лжесвидетельство..