Молитвослов

Краткая М. Иисусу Христу. "Господи Иисусе Христе, Боже наш (или Сыне Божий). Помилуй мя грешного". Раскольники требуют непременно чтения "Господи Иисусе Христе, Сыне Божий" и т. Д., утверждая, что словами. "Боже наш" не исповедуется И. Христос Сыном Божиим. Собор 1667 г., вводя в церковное употребление первое чтение этой М., допустил и второе. Чтение "Боже наш" встречается даже в книгах, напеч. При патриархах Иоасафе и Иосифе (Псалт. С восслед. 1636 и 1652 г.).. ..

Здания, где собираются для богослужения раскольники или иноверцы. О М. Домах или молельнях раскольников см. Раскол. О М. Школах евреев см.. ..

Составляют неизменную принадлежность всякого религиозвого культа. У древних греков и римлян М. Играли весьма важную роль при всех выдающихся событиях частной и общественной жизни. Пренебрежение к ним грозило гневом богов. На отдельные случаи (рождение, бракосочетание, испрошение урожая и т. П.) установлены были особые формулы М., которые при общественных богослужениях произносились жрецами или магистратами. М. Вообще приписывалась чудодейственная сила. Обмолвки и запинки считались дурным предзна..

(в индексе отреченных книг "ложные молитвы") — составлены по образцу церковных, но с многочисленными вставками народных поверий, заговоров и заклинаний. Сохранившиеся в старинных рукописях апокрифические М. Отличаются сравнительно более церковным характером, чем записанные со слов народа. Чаще всего встречаются молитвы-заговоры от лихорадки, причем упоминаются обыкновенно имена св. Сисиния и дочек — иродовых лихорадок. В малорусских апокрифических М. Роль Сисиния часто играют Авраамий или Исааки..