Октоих

(от греч. Слов όκτω восемь и ήχος — голос, "осьмигласник") — богослужебная книга православной церкви, содержащая в себе чинопоследования вечерни, повечерия, утрени и литургии для шести будничных дней недели, а для воскресных дней, кроме того — малой вечерни и полунощницы. Все эти песнопения по способу пения разделяются на восемь гласов (отсюда название книги) или напевов, из которых каждый употребляется в продолжение одной седмицы. Пение О. В будни начинается после воскресенья (недели) всех святых и оканчивается перед субботой недели мясопустной. В воскресенья же начинается с воскресенья, следующего за неделей Всех Святых, и продолжается до пятой недели великого поста включительно. Пение всех восьми гласов последовательно в продолжение восьми седмиц называется в церковном уставе "столпом".

Всех столпов в продолжение года поется шесть. Не употребляется О. При богослужении. По будням, начиная с субботы мясопустной, а по воскресеньям — с недели Ваий до недели Всех Святых. Кроме того, — в двунадесятые праздники Господни, в двунадесятые Богородичны и в предпразднества всех двунадесятых праздников, случающихся в будни.Н. Б-в.Октоих нотный — церковно-богослужебная нотная книга, в которой песнопения построены на восьми гласах (см.). О. Назывался в старину Октаем, Охтаем, Охтаиком или просто Осьмигласником. Напечатана в Москве, по указу св. Синода, в период времени от 1870 до 1872 г. По числу восьми гласов, весь О. Разделяется на восемь частей. Первую часть О. Составляют мелодии для песнопений первого гласа, вторую — мелодии для песнопений второго гласа и т.

Д. Заглавие печатного нотного О. "О. Или Осьмигласник знаменного распева, содержащий в себе восследование воскресные службы с Богородичны всея седмицы". Прибавлением к восьми частям служат в О. "Воскресные утренние стихиры" или так называемые "Стихиры Евангельские". Все мелодии песнопений написаны знаменным и киевскими распевами. Преподобный Иоанн Дамаскин первый изложил древнее осмогласие восточной церкви в строгой музыкальной системе. Музыкальные знаки О. Дамаскина были крюковые. Они писались над текстом св. Писаний и употреблялись восточной церковью. В О. Содержатся труды церковных песнопевцев, живших прежде и после Дамаскина.Н. С..