Феврэ

Жила гор. Сиваполе (в Месопотамии). Посланный на Восток для преследования христиан Селений предложил ей вступить в супружество с его племянником, единственным наследником его богатства. Ф. Отвергла это предложение. Тогда Селений приказал жестоко мучить ее. Тело Ф. Жгли огнем, у нее выбиты были все зубы, раны ее опаляли огнем, были отрублены руки и ноги, наконец, отсекли голову. Ф. Пострадала в 310 г. Мощи Ф. Были перенесены в Царьград, вероятно, около 363 г., когда персы взяли Сиваполь. Память Ф..

(в мире Евфросиния) — святая, супруга муромского князя Давида, в иночестве Петра. О Ф. Дошли до нас известия уже позднейшего происхождения, по всей вероятности XVI в., появившиеся, как можно полагать, одновременно с канонизацией муромских чудотворцев. Известия эти дошли до нас в виде повести о св. Князьях, из которой почти все, что можно признать более или менее вероятным и возможным, вошло в житие святых в прологе. По этим известиям, князь Давид еще до занятия княжеского стола в Муроме долго ст..

(евр. Пеор) — одна из гор в земли Моавитской, на которой стоял моавитский идол Ф., или Ваал-Ф. (см. Ваал). Гора Ф., как полагают, находилась в тех же горах Аваримских, где и Фасга (см.), но несколько ближе к Мертвому морю, против Беф-Иесимофа, недалеко от устья Иордана. На вершину этой горы, с которой можно было обозреть весь стан израильский, расположенный по долине Иордана, привел Валак Валаама для проклятия Израиля (Числ. XXIII, 28—30). Гора Ф. Была известна еще во времена Евсевия и Иеронима...

(по-арабски "обреченные") — так назывались члены религиозно-политического мусульманского ордена ассасинов, или измаилитов (XI—XIII ст. Нашей эры). Они образовали одну из низших степеней ордена (пятую), но составляли главную силу его, являясь безусловно точными исполнителями предначертаний своего шейха. Нафанатизированные до высочайшей степени и жаждавшие доказать свою преданность шейху, чтобы получить за гробом райское блаженство, Ф. Не останавливались ни перед какими препятствиями и радостно шл..